中国诗歌鉴赏的悟性判断

中国诗歌鉴赏的悟性判断具有中国民族文化的传统特色它以直观形态显现对诗美的心灵感应,其主要特征是模糊性,多义性与情感性,悟性判断契合诗歌艺术的审美特征,也提供了鉴党者与读者直观沟通的可能,悟性判断植根于我国民族文化思想的土壤,它与道家的以心悟道,佛家的以悟禅的思辨方式有着密切的关联,继承与发扬悟性判断的诗评传统,对于发展我国的诗歌鉴赏学,有重要的意义。

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中国诗歌鉴赏的悟性口余荩内窖提要中国诗歌鉴赏的悟性判断具有中国民族文化的传统特色，咀直观形态显现对诗黄的心灵感它应，主要特征是横糊性、其多义性与情嬉性。性判断契合诗歌艺术的审美特征，提供了鐾赏者与读音直观悟也沟通的可能悟性判断植根于我国民族文化思想的土壤，与道家的毗心悟道、束的心悟禅的思辨方式宥它佛着密切的关联。承与发扬悟性判断的诗评传统，于发展我国的诗歌鉴黉学，重要的意义。继对有关键词中国诗歌鉴赏悟性直觉作者余荩， 9 9年生， 13渐江大学人文学院中文系教授。杭州 3 O 2 ) ( 1O 8

评鉴诗歌有两种方式：种是阐释性的，通过一定一即的理性撅念来解析诗的含义及其艺术特征，重在表述对于诗的切实理解，明诗的认识功能 .证使读者明确获知诗义诗艺的实指性；另一种是启悟性的 .即凭借鉴赏者的想象 力，象地表述对于诗作的直观感觉，是实证诗义诗艺形不之具体所指，是重在显现鉴赏者对于诗的感悟。德把而康前一种称为“识判断，后一种称为“赏判断”井认知把鉴 .为这种鉴赏判断主要是凭借想象力和悟性相结合，因此“

不是知识判断 .而不是逻辑的，从而是审美的” 0。当前许多诗歌评析之篇章或诗敢鉴赏辞典，大都主要采取前一种阐析性的解读方式，而在中国古代诸多诗敢评鉴的文字中，取后一种形象启悟式的鉴赏方式，屡见采赠不鲜。种鉴赏判断或叫悟性判断，这虽然多属片言断章，看

来缺乏系统的理论性与论证的逻辑性，却显现直觉审美但的感受，为我国诗歌鉴赏学的重要组成部分。与西方 成它的重于逻辑解读 .位于概念说理的诗歌评论柑比较， 定更‘上卷 )宗白单译，务即书馆 1 5,商 9年艟， 6着 . 1, l 9第第 4薹第 4

审美的中舟原则自身所具有的张力使得该学

说超越了最初的意义，导致了审美乌托邦的后世滥觞，既也使得美获得了自身尊贵的价值，叉对处在它之外的两重世界作出了独特的规范，尽管这种规范尚不能使人类达到如马克思所倡导的真正自由的全面解放的理想境界。注释：①0【】杰 克拉埙：康德》周文彰译 .其罗斯《,中国社会科学出版社 18年版 . 12页 . 13页 98第 3第 3 ⑦《置格尔垒集》斯田加特版，十九， 6 1 .引自马新，卷第 0页转目的《康砖蔓学研究》北京师范走学出版杜 19年版， 14再。, 95第 4 0雷纳一勒克：近代文学批评史》第一卷 )岂浑、自韦《 (杨杨伍译，海译文出版社 18上 9 7年版， 33页第 0

再， l, 7页， 6再，∞页， l,五剪 .耵第 6再第第第第 3再第第再， 4第 7再， 5第 7再， 5第 4再， 7, 7, 7第 4再第 9第 6直， 7第 4再， 2 4页王 25页。第 0 0

0李思幸螭著：西方古鼻蔓学之论》南开束学出版社 19 《 . 92年版 . 4 O页第 O

0见叶寿山的《蔓学在康德哲学体乐中音地位 )论々一文，于点《外圆蔓学》一辑 .第商务即书馆 18 95年艟 . 1 1 第 3再。 0张志伟：康德音道德世界观》中田人茂太学出麓社 1 5《々, 9 9年版， 2 6页。第 3

@《德书信百封》李敢零译，海人民出版社 19康 .上 9 2年艟，第 2 8页， 2 t再 7第 9

④思格靳：德国状况》《克思恩格斯垒集》 2, 9 7《,马第卷 15年版， 63— 3 第 3 6 4页⑤思格斯：费尔巴唔与德国古典哲学的终蛄》《《,马克思恳格斯选集》 4 .9 2版， 2 0页第卷】7年第 1 @0李泽厚：批判哲学的批判》修订本 )安擞文艺出版社《 (,19 9 4年版 . 2第 3面， 1 7页第 8

@见《德著作卉喜莱》 5卷， 27再，芎自瓦 量一康第第 3转 l阿斯穆特的《德》书，鼎四译，靡一孙北京走学出版社 18年艟， 97第 3 3页 6

0 ( )伯特一马尔库塞：否定》违士精 l凹年羹文艟，蔓赫《, 9第 2 3页。 2

@见【】一德森的《方马克思主义撂甘

)文，自萎佩安西一引《方马克思主叉蔓学文选》陆梅林连脯，江出版牡 18年西，璃 98版， 15页。第 7

0【】 B一古留加：德国古典哲学新论》中国社会科学饿 A—《,出版牡 19 9 3年版，第页

康德：判新力批期》< 】 8 6

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