林献羔----人有没有灵魂

《人有没有灵魂？》—林献羔

目 录

前 言 1

第一章 灵 魂 3

一、 灵魂是神造的 3

二、 灵魂有分别但分不开 3

三、神怎样造各人的灵魂 5

第二章 灵魂的存在 8

一、 有宗教思想证明人有灵魂 8

二、 人有生命证明人有灵魂 8

三、 有鬼证明人有灵魂 9

四、 人为万物之灵 10

五、 濒死事例 10

六、 复活的见证 14

七、洛氏与慕氏 16

第三章 灵魂永存 18

结 论 20

诗 歌 失去灵魂何益…………………………………封三

安乐的灵魂……………………………………封底

作者：林献羔

人有没有灵魂 前言

信耶稣的人知道人有灵魂，不信的人说没有灵魂。到底人有没有灵魂呢? 如果人没有灵魂，人死了就没有永生永死；如果真的有灵魂的话，问题就严重极了。人死了就要到另一个世界：信的人得永生，不信的人要灭信有神。

第一次世界大战后，美国有一“无神会”。一次，他们在广场筑台，对众宣讲。他们请了三位博士演讲。第一位是天文博士，他上台解释许多无神理由，最后他大声喊着说：“我用望远镜观察宇宙20多年，从来未看见过神，所以一定没有神。”第二位是医学博士，他讲了许多关于人类决没有灵魂之后，就说：“我曾解剖了上百具的尸体，从未发现灵魂。是在心脏里呢? 是在脑子里呢? 还是在血液里呢? 所以一定是没有灵魂

的。”第三位女博士漫步上台，她是伦理学家，她说：“人死如灯灭，一死就了，绝无天堂地狱，永生审判的事。我遍读古今各国书籍，皆无此项记载。”

三位博士讲完之后，主席说：“谁对三位博士所讲的不满，可以提出辩论。”正要在这胜利声中结束宣传大会之时，有一位乡下老太婆，进到台前说：“你用这望远镜望了20多年，你望见过风么？它是什么形状的呢？”博士说：“用望远镜如何能看见风呢？”老太婆说：“世界上有没有风呢？你用望远镜尚且看不见风，难道你用望远镜望得见神么？你用望远镜望不见神，你就能说无神么？”

她又转向第二位博士说：“你爱不爱你太太?”博士答道：“爱。”老太婆说：“请你把你解剖人体的刀子给我用用，我要把你肚子剖开看看，你爱你太太的那个‘爱’在哪一部分？在肚里呢？在胃里呢？还是在肠子里呢？”说完之后，哄堂大笑。老太婆又向那个女博士说：“你读过这本书么？这本书叫圣经。圣经记载了一位真神，又告诉我们信耶稣的人有永生，不信的人必被定罪。你莫以为人死了就完了……。”这场无神宣传会，结果适得其反，不欢而散了。

“人死如灯灭”这句话，不知害了多少人。我们凭什么说人死如灯灭界上，有许多国家的大学里都有“灵魂研究学”，因为有不少的事实证明人是有灵魂的。现在让我们分开来讨论吧！

人有没有灵魂第一章 灵 魂

一、 灵魂是神造的

“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”（创2：7） 神用土造人（伯33：6），神吹气使人得生（伯33：4）。

神用土造人的身体，然后将神的生气（生命的气息）吹在他的鼻孔里。神是灵，祂的生命气息当然也是灵。人有了神生命的气息就有了灵。当灵nephish，希腊文是psyche）。 神造人是有身体，但奇妙的是人有灵魂。

二、 灵魂有分别但分不开

我们平素把灵魂说成是一件事，其实灵与魂是不同的。世人也说灵魂，但他们只借用我们所说的灵魂来指“精神”。不过，世人也不知不觉地把灵魂分开了。他们说：“人为万物之灵”，又说“魂魄”、“失魂”、“失魂落魄”等等。

中文圣经常常把魂译作灵魂。但原文圣经说灵与魂是有分别的：“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”（来4：12） 这里说到灵与魂，证明灵魂是有分别的。骨节与骨髓当然就是身体。我们人是“三元”：灵、魂、身体，绝不是“二元”：灵魂与身体。

“……又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！”（帖前魂的事，医学家注意身体的事。可惜世人因为不信有神，不信人有灵魂，就把一个三一的人说成只是一个单一的身体，可怜亦复可叹！

决定明天返乡，决意要学医学等等，这是意志；感情就是人的七情： 喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲（医学称： 喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）。人，又称为是有感情的动物。

想，不过它们的思想比人的思想差得太远。禽兽畜牲有意志，它们想跑路就跑路，它们想睡觉就睡觉。它们也有感情，尤其是狗、猴子等。所以说

禽兽畜牲是有魂的。人的感情比它们的感情丰富得多。因此，有时圣经把人说成一个魂，魂就代表整个人了。

什么是灵呢？灵也是看不见的。

平常我们说“灵界”，这就是指物质之外的神、天使、魔鬼和鬼、人。灵界能互相交通。人可以与神交通，信徒可以与神交通，天使可以对人说话。因为人和天使都是灵。人还可以与鬼说话，这就是通灵和交鬼等，因的魂可以有表现，但不能交通。

直觉与交通。虽然世人的良心防罪力量很弱，甚至丧尽天良，但无论什么这种感觉，因为禽兽没有灵。人还有与神或鬼相交的本能，这是人的灵有交通的作用。禽兽就没有这种能力，因为它们没有灵。

我们只有把灵和魂分开来说，不过我们通常把灵魂连在一起。应该说灵和魂是有分别，但不是分开的。

人的魂要走，灵也要走；灵要走，“灵魂要走的时候……”（创35：18），这里“灵魂”原文是“魂”。魂要走，灵也就走了。

“把身体和灵魂（原文只作‘魂’）都灭在地狱里的”（太10：28）：魂灭亡，灵也就灭亡了。

“她的灵魂（原文作‘灵’）便回来”（路8：55）：灵回来，魂也就回来了。

“对我的灵魂说”（路12：19）,“今夜必要你的灵魂”（路12：20）：这两节的“灵魂”，原文只作“魂”。魂走了，灵也就走了。

“他的灵魂（原文只作‘魂’）还在身上”（徒20：10）：他的魂还在身上，他的灵也就在身上，他就死不了。

以利亚求神“使这孩子的灵魂仍入他的身体！”（王上17：21）：“灵魂”，原文只作“魂”。魂回来，灵也就回来了。

所以说，人的灵与魂虽有分别，但是分不开的。

三、神怎样造各人的灵魂

神用土造亚当的身体，将生气吹在亚当的鼻孔里，亚当就有了灵魂。这灵魂是没有罪的。这是神造第一个人。

神怎样造各人的灵魂呢？是不是神继续一个一个地造新灵魂给每一

造齐了”（创2：1）。神安息了（2节），神歇了一切创造的工”（3节）。神对耶利米说，“我未将你造在腹中……”（耶1：5），这是神在他母腹中对他职责的膏立，有如对保罗一样（加1：15－16），而不是神把新灵魂放入他们的里面。

人的身体是不会把罪传下去的，魂要负起犯罪的责任：“犯罪的魂，18：4，20原文）

那么，是否神在造亚当的同时，就把所有的魂造好，放在一个地方：新生的婴孩，神就拣一个放入他的身体里呢？如果是这样，请问，那些魂是活的还是死的，或者完全没有知觉的呢？如果是这样，那些魂就没有罪了。如果新魂一犯罪，他就要自负责任，而耶稣就要死而又死来为每一个魂赎罪了。但请注意，我们都在亚当的罪恶之下，而现在我们都在基督的救赎之下（罗5：19，林前15：21－22）。

原来我们的魂正如身体一样，是由亚当传下来的：“这就如罪是从一人入 …… 此处隐藏：2846字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……