_德伯家的苔丝_的生态女性主义解读

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文学评论

《德伯家的苔丝》的生态女性主义解读◎崔玉娥王桂环(兰州大学甘肃 兰州 730000)

摘要托玛斯 哈代的小说以神奇而又充满生命力的自然世界和富有个性及反抗精神的妇女形象而著称于世，《德伯家的苔丝》不仅探讨了资本主义工业文明与自然、男性与女性的关系，同时又涉及了自然与女性的关系，体现了作者的生态女性主义思想，表达了他对自然和女性的双重关注。关键词生态女性主义哈代自然女性

生态女性主义这一名词是由法国女学者弗朗索瓦 德 奥波妮于 20世纪 70年代在其著作《女性或死亡》中首次提出的。生态女性主义者认为，自然与女性是人类生存和发展的本源，一个更接近女性的地球是人类生存和发展的基础。但在男权社会中，自然和女性都是被压迫的对象，生态危机和性别压迫是人类社会危机的根本原因。因此，生态女性主义从自然、环境、性别等多重视角进行文学批评，反对物种歧视和批判人类中心主义和父权制中心文化，其目的是改变自然和女性的“他者”“边缘化”和地位，唤醒人们的生态整体意识和男女平等意识，建立一个男女平等、两性和谐、物种平等、人类社会与自然物和谐相处的社会，一个包容文化多样性和生物多样性存在的丰富多彩的世界。哈代在对英国工业文明观察和思考的基础上，敏感的意识到了妇女和自然的共同命运的问题，其作品也成为生态女性主义最具解析潜力的文本。在《德伯家的苔丝》哈代就中，以敏锐的眼光窥视到女性与自然紧密相连的关系，体现了作一、女性——自然的密友生态女性主义者认为，女性与自然间有一种天然的亲近性。正如美国女作家苏珊 格里芬所言:“我们(女人)知道自己是由大自然创造的……我们就是大自然。我是观察大自然的大自然。我们是具有自然观念的大自然。是哭泣的大自然，讲述大自然的大自然。哈代将同样的观点出之以形象化”因为女人一旦成为户外自然界的重要部分，不像平素一件普通物品放在那儿，她们就生出一种令人着迷动情的神情。地里的男人，只是一个男人在地里就是了；地里的女工，却是田地的一部分；她们仿佛失去自身的轮廓，吸收了四周景物的要素，和它融化而形成一体。”在哈代的笔下，苔丝来自大自然，“大自然的女儿”清是，新朴实不沾世俗之气。无论出现在什么地方，她都像一幅清丽脱俗的自然画卷，和周围的景物彼此映衬，融为一体。不论是故事伊始身穿白色衣裙翩翩起舞的苔丝，还是忍受痛苦默

默独行在山峦和峡谷中

的苔丝，她都和周围的自然元素化成“了一体，闪动的身影化为景物的一部分。对苔丝来说，”大自然是她的保护神，她的知音。猎苑受辱后，苔丝回到家中，过着几乎足不出户的生活，唯一活动的时间是天黑以后。她觉得那个时候，光明和黑暗恰好分布均匀，“白昼的压抑和黑夜的不安分互相中和，只剩下了绝对的精神的自由。唯一的活动”地点是树林里。她只有到了林子里，才没有孤独感，才有一种仅如此，苔丝的命运与季节的变换更替保持一致。苔丝在春天去了“堂兄”亚雷家，在夏季遭到亚雷的侮辱。随着季节的转变，她的命运每况愈下。她在十月份回到马洛特村，蚕居在破旧的家里，忍受着身心两方面的煎熬。随着大自然的复苏、春天的来临，她也回应着大自然的召唤，生命的脉搏随着大自然复苏的节奏跳动起来，春天来了，“是一个特别明媚的春天，连苞芽里生命萌动的声音都几乎可以听到。这情况激励了一切生物，也激励了她……她心里的某种精神仿佛树枝里的树液一样不由得腾涌起来。她随同春天一起走进克里克老板的”到了升华，脱胎换骨成一个“女性精华”一个，“大自然的精灵”。在那个欢快明朗的夏季里，她付出了热切真诚的爱，和克莱过着幸福快乐的生活。到了十月，苔丝的命运又开始走下坡路了。凄冷萧条的冬季里，她在隧石顶村忍受着被抛弃后的痛苦和凄凉，苦苦地挣扎在身心两方面的煎熬中，艰难地维持生计。她的命运变化完全遵循着自然界自然交替的规二、资本主义工业文明对自然/女性的戕害生态女性主义从根本上反对发展的，它将发展作为西方男权主义的举措加以抨击。生态女性主义认为，发展是全世界对西方殖民主义进步模式的被动接受。发展理论有一个假设，即西方的模式是在全世界普遍适用的。发展于是成为殖民化的继续，它是建立在对女性的剥削或排斥之上的，是建立在对他种文化的剥削之上的。发展会造成女性、自然和处于不利地位的文化的毁灭。《德伯家的苔丝》正是以资本主义的发展给英国偏远农村

生命的痛苦可以减低到最小的程度。不性别歧视，质疑和解构西方文化中普遍存在的二元对立观念，绝对的心灵的自由，

在富饶美丽的大自然怀抱中，苔丝从心灵到肉体都得者的生态女性主义思想，表达了他对自然和女性的双重关注。牛奶场，

与大自然的时令更替相互呼应，相辅相承。的表述：但是那些捆麦子的工人里，“还是那些女的顶有意思，律，

2007年第

10期

安徽文学

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文学评论个体小农

经济带来深重灾难为时代背景而展开的。十九世纪的英国，由于资本主义工业化的迅速发展，迫使封建主义生产方式破产，导致了以手工劳动为主、习惯于小农经济生产方式的农民阶层的分裂、瓦解，与此同时，他们传统的独立性和他们自己的纯朴的文化也行将消失。作品的主人公苔丝，她的于农田劳动者的阶级，“是房地产的终身持有者，他们或者是房地产产权的持有者，或者偶然是房地产的自由持有者，所以他们的目的和职业都具有某种稳定性。然而小说一开始，”德伯家已经陷入困境，马匹的死亡更是雪上加霜。苔丝正是出于对这件事的内疚，才同意到特兰特里奇他们这个家族中有钱的一房德伯家去“认亲”。然而，这个亚雷 德伯根本就不是德伯家族的一员，而是暴发户、花钱挤进乡绅行列的资本家司陶的儿子。婴儿死后，苔丝到塔布篱牛奶场当了一名工资劳动者。克莱离开苔丝以后，苔丝的社会地位继续下降。在棱窟槐农场里，她和另外几个姑娘成为在最艰苦、最卑下的条件下的工资劳动者。父亲的去世，随之而来德伯家被从他们的茅屋里撵了出去。约翰 德伯原来是个房地产的终身持有者。但是长期住户的房子一旦到期，“便很少再租给同样的住户的；要是房主不是非要这些房子给他的工人住不可，他们就把它拆了拉倒。不是受雇直接从事农业劳动的住户，不受欢迎，如果有几家被赶走会影响别人的生意，他们也只好跟着搬走。那些曾经是过去乡村生活支柱，使乡村传说的宝库的人家，现在却只好到人烟稠密的地方找住处了……”正是出于维持被从土地上赶出来的家庭的需要，苔丝又回到亚雷的身边三、男权制对女性的戕害生态女性主义批评强调女性与自然的根本关系，探讨女性和自然同被宰制的意识形态关联性。生态女主义者认为,西方文化中的价值二元论以男权为中心确立人与自然、男性与女性的对立关系，妇女被认为是属于自然和物质领域的存在物，而男人被视为属于人类和心灵领域的存在物，属于自然和物质领域的存在物劣于属于人类和心灵领域的存在物，或反过来说，后者优于前者，男人优于女人。因此，在父权制中心文化占主导地位的社会里，自然和女性被驱逐到“他者”和“边缘”的地位，共同沦为父权制社会的牺牲品，男性对待环“境和自然的方式与对女性的方式有相似之处，即把二者皆视为可掠夺、可占有的资源。”哈代不仅把苔丝置身于一个冷酷的社会环境之中，更重要的是他写出了苔丝和她生命中两个最重要的男人之间

的根本对立和严重隔膜。亚雷和克莱代表着看似不同的男性的两个方面， …… 此处隐藏：3188字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……