语言与文化期末论文

课程论文

专业班级 09级英语3班 学生姓名 枚芸芝 学 号 20093400 课程名称 语言与文化 任课老师 陈岚

浅析《丰乳肥臀》中地域方言的理解

摘要：作家与其所处的地域文化总是存在着千丝万缕的联系，而方言作为地域文化很重要的组成部分，通过当地作家的文学创作能提高自己的影响力。山东高密，是东夷文化的发祥地，做为齐鲁古国的重要组成部分，历史底蕴丰厚，地域文化特色突出，而山东高密方言更是其地域文化中的精华。莫言通过《丰乳肥臀》这一作品充分地展示了山东高密方言的特征与魅力，从中也体现出作家意识深处与其所处的地域文化的天然联系。本文从地域方言角度出发，对《丰乳肥臀》中方言所折射出的动物崇拜意识、日常生活文化、迷信色彩、以及消极文化指代进行了尝试性分析。

关键词：方言；动物崇拜意识；日常生活文化；迷信色彩；消极文化指代

1. 引言

每个有着独特风格和鲜明个性的作家,都与一种特有地域文化血脉相连,并且都秉承了一定地域的历史渊源。生之养之育之的土地,不仅给予作家取之不尽、用之不竭的创作灵感和素材,而且直接影响着作家的审美情趣、思维方式、文学观念、创作风格、心理构造,其创作必然打上地域文化的烙印。素有“九穴五龙之抱流，西砾东岗之叠嶂”之称的山东省高密市，哺育了勤劳的高密人民，也创造了独具特色的地域方言。莫言在小说《丰乳肥臀》中通过具有鲜明特色的地域方言文化，给我们展示了一个美丽神秘令人向往的高密东北乡。读莫言的小说，最先打动我们的并不是故事情节和人物形象而是别具特色的语言自身。

2. 方言折射出的动物崇拜意识

高密民间充满了一种对动物的崇拜意识。在《丰乳肥臀》这一作品中上官鲁氏一家人以及村里人甚至外地人对于三姐上官领弟变成鸟仙这一现象诚惶诚恐，并且每天络绎不绝地到上官家求医问卜，这都体现出高密人民对动物深深的崇拜之情。另一方面，当地人民的动物崇拜意识也通过作品中随处可见的以动物来描写人的特性的方言得到了充分的体现。

例1 他狼着眼，猪着鼻，猴着耳朵，虎着脸，喊叫着，举起粗壮的胳膊，攥着拳头，对着周围的人，划了一个圈。 (P94)

Eyes of a wolf, nose of a boar, cars of an ape, face of a tiger, he roared, raised his thick, powerful arms, clenched his fists, and struck a martial pose.

这个句子是对高密人民的动物崇拜意识的最佳体现，一句话中就用了四种动物来描写人物的神情，将人物的那种凶神恶煞的表情描写得淋漓尽致，不仅增加了作品的生动性和可读性，更体现出高密地域文化和方言的魅力。

例2 你不要挂念我，娘是蛐蟮命，有土就能活。 （P441）

Don't worry about me. Your mother is like an earthworm--- I can live wherever there's dirt.

蛐蟮即蚯蚓。这里上官鲁氏将自己的命与蛐蟮的命相比，说明自己命硬，并不容易被命运打败。此句中通过方言将人与动物放到同一层面上相比，从中不难看出其对动物的崇拜之情。

例3 她家的儿子是匹没生的骡子，却来磨难我们璇儿！ （P623） They’ve got a sterile mule of a son, and have no right to take out their frustrations on Xuan’er!”

骡子是马和驴杂交的产物，它没有繁衍后代的能力。这里用来指人没有生育能力，以动物喻人，生动新颖，恰到好处。该句通过方言将当地人开口就是动物名的习惯充分地表达出来，体现出动物崇拜意识对该地域人民的深刻影响。

3. 方言折射出的日常生活文化

在莫言的作品中，凡是具有当地特色的日常生活物产都是以方言的形式出现，这不仅有利于烘托地域氛围，同时也反映了当地的风俗人情。高密方言，作为高密人民日常生活文化的一种经验积累、一个重要组成部分，同时也折射出当地特有的一种地域文化。《丰乳肥臀》中，方言在日常生活文化中的应用主要体现在两个方面：一是与日常生产生活息息相关的名词的使用；二是俗语的使用。 3.1 方言名词的使用

方言名词是除了语音之外最能展现一地方言区别于标准语和其他方言形式最重要的平台，这些当地独具特色的名词在某种程度上能弥补方言转化成书面语后自身所承载的语音成分的流失，为读者在阅读使能尽量转化书面语形式为语音形式提供了很好的渠道，保持了方言的本色。

例4 她们都穿着破衣烂衫，脸上涂抹着锅底灰。 (P2) They were dressed in rags, their faces smeared with soot. 锅底灰在中医里叫百草霜，灶突墨，灶突中尘，灶额上墨等。民间叫火炭灰，锅底灰，锅底黑等。为杂草经燃烧后附于锅底或烟筒中所存的烟墨刮下或扫下所得。尚黑习俗，在民间主要遗存在人生礼仪与节日庆典等民俗模式之中。“抹黑”的主要身体部位在人的面部，朝脸上抹黑在民间传统中表达的是一种善意的祝愿，是给人们的脸上添彩。山东无棣婚礼中“闹婆婆”，客人朝婆婆脸上抹锅底灰，婆婆高兴，抹得越多，说明越有人缘。

锅底灰能充分展示出高密当地的风俗人情，但在此处抹着锅底灰则不是为表示喜庆，而是因为日本人来了，福生堂的女眷们想要“低调行事”。短短的三字名词却将一群福生堂的妇女的机智充分地表现出来。

例5 到那片方圆约有五十亩的莫名其妙的高地上，去赶高密东北乡奇妙的“雪集”——雪上的集市、雪中的交易、雪的祭祀和庆典。 (P179)

They were setting out for the baffling, fifty-acre highlands, and northeast Gaomi Township’s remarkable—“snow market” a marketplace erected on the snowy ground—for their snow bound business transactions, ancestral sacrifices, and celebrations.

雪集是高密东北乡民间流传的节日，是由当地一个被称为半人半仙的门老道开创的。雪集的习俗是任何人都不能开口讲话，只能使用肢体语言，否则就会被雪公子用权杖拔去舌头。

雪集这一方言名词是高密地区特有的文化现象，它不仅体现出当地人民的与众不同的日常生活文化，同时也体现出民间传说对当地人民的影响。

例6 就说我老金的炕头上，永远都给他留着一个枕头。 （P508）

She told me to go home and told you that there will always be a pillow for you on Old Jin’s bed.

炕是指中国北方住宅里用砖或土坯砌成,上面铺席,下有孔道和烟囱相通,可以烧火取暖的床。炕头即指炕的接近送暖火源的一端。

炕是北方的一种特有的文化传承，据记载，南人住床，北人睡炕，盖因地域气候不同而致生活习惯之不同。南方炎热且潮湿，人住在竹、木床上，上下悬空，

利于空气流动，既凉快又不易受潮。而北方寒冷，人们多在房中置一铺大炕。这一方言名词，很好地向读者传播了当地独特的地域文化传承。 3.2 方言俗语的使用

俗语是方言中精华部分，是百姓生活经验的积淀、生存智慧的结晶，是探索地域民俗的窗口。“俗语是一个地方千百年流传下来的语言精华，它寓地方语言特点、社会生活方式与文化心理积淀于一体，在略显粗俗的语言中展示特定地域人们的生活经验、社会心理与行为取向，描述展示劳动大众的生活追求、生存智慧与审美趣味。”（吴子慧. 《吴越文化视野中的绍兴 …… 此处隐藏：4666字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……