国考理论阅读：中国特色社会主义理论文化溯源

国考理论阅读：中国特色社会主义理论文

化溯源

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中国共产党从成立之日起，就既是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者，又是中国先进文化的积极倡导者和发展者，在九十多年曲折而辉煌的发展历程中，始终坚持马列主义基本原理与中国革命建设的具体实践相结合、先进知识分子与工农大众相结合、世界先进文化与中国优秀传统文化相结合，走上了中国特色的社会主义道路，形成了中国特色社会主义的理论体系，实现了马克思主义中国化的两次飞跃。当前我国正处于大国崛起和经济社会转型发展的新时期，面临着前所未有的机遇与挑战。我们要科学有效地应对挑战，既要提升我国的经济科技军事等方面的硬实力，更要提升我国的文化软实力。我们认为，中国特色社会主义理论体系所蕴含的文化价值是当代中国最核心的文化软实力，必须从文化和人文价值的视角对中国特色社会主义理论体系作出全新的解读，特别是要挖掘这一理论的文化溯源、核心价值和文化蕴意。 一、马克思主义的中国化是一次伟大

的文化之旅 我们认为，中国选择马克思主义、走上社会主义道路，不仅仅是“十月革命”一声炮响给我们带来马克思主义那么简单，它不但有深刻的历史背景、时代契机，还有深刻的文化渊源。从一定意义上讲，马克思主义的中国化也是一次伟大的文化之旅。马克思主义中国化，既包括马克思主义与中国革命和建设的具体实践相结合，也包括马克思主义社会主义思想与中国传统文化相融合，这两种融合是相互关联、互为影响的。马克思主义中唯物辩证的哲学思想、科学社会主义的共同理想等与中国日久弥新的优秀传统文化思想在诸多方面存在高度的契合性。中国优秀传统文化中的大同思想与马克思主义关于社会主义的共同富裕的理想有着惊人的相似性。《礼记·礼运》等反映的中国古代社会对“天下为公”大同世界的设计，以及后来的康有为的《大同书》和孙中山的“三民主义”等蕴含了“大同”思想，《易经》里所讲的阴阳两仪思想与马克思主义一分为二的辩证法也是相通的。这也是深受中华文化影响的中国先进知识分子能够迅速接受马克思主义的文化因素。 中国优秀传统文化中仁人志士那种忧国忧民、天下为公的经世济民情怀与马克思主义解放人民、解放全人类的思想也共同体现了丰富的人文情怀。当年作为创建中国共产党的李大钊、陈独秀、毛泽东和陈望道等中国先进知识分子之所以对马克思主义一见钟情，其重要原因就在于这些仁人志士既有忧国忧民、救

亡图强的民族大义，又是系统接受了中国优秀传统文化熏陶。孙中山一生信奉“天下为公”的政治理念，他的“三民主义”中的平均地权、节制资本的“民生主义”思想与社会主义思想就存在许多相合的地方，这也是孙中山能够提出“联俄、联共、扶助工农”政策的缘故。毛泽东从小深受传统文化中“大同”思想和变革思想的影响，这也为毛泽东成为一个坚实的共产主义者提供了坚实的文化基础。郭沫若在1926年还写过一篇《马克思进文庙》的杂文，他以幽默的历史穿越的故事形式阐述了马克思主义与孔子的儒家思想存在着许多相通地方的观点。这种马克思主义与中国优秀传统文化在文化价值理念上的相通性和相容性，是后来众多的中国知识分子能够接受和传播马克思主义，使马克思主义成为中国革命建设指导思想的重要的文化因素。