法理学习题（各章合并）(5)

C．“法是国家对人民的命令，用口头说明，或用书面文字，或用其他方法所表示的规则或意志，用以辨别是非、指示从违”

D．“法律是什么呢？法律是统治阶级意志的表现”

E．“法律就是取得胜利并掌握国家政权的阶级的意志的表现” 7．教材中提出的马克思主义的法的定义的特点包括（ ） A．揭示了法的正义性 B．揭示了法与国家的必然联系

C．揭示了法与社会物质生活条件的因果联系 D．揭示了法的主要目的、作用和价值 E．揭示了法的主体内容和调整机制 8．法的本质（ ）

A．通过经验的、感性的认识就能了解到 B．说明的是法的内部联系，深藏于法的现象背后 C．是法存在的基础和变化的决定性力量 D． 是深刻的、稳定的

E．不可能通过感官直接把握，而需要通过思维抽象才能把握

9．马克思主义创始人在揭示阶级对立社会的法的本质指出，法是 “被奉为法律的统治阶级的意志”，这意味着（ ）

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A．统治阶级意志本身并不是法

B．“奉为法律”，就是经过国家机关把统治阶级的意志上升为国家意志，并客观化为法 C．统治阶级的意志只有表现为国家有权机关制定的规范性文件，才具有法的效力 D．“奉为法律”的过程就是统治阶级将自己的主观意志转化为客观的法律的过程 E．反映统治阶级意志的“法律”可以普遍化理解为阶级对立社会所有法的形式

10．恩格斯说：“政治、法律、哲学、宗教、文学、艺术等的发展是以经济发展为基础的。但是，它们又都互相影响并对经济基础发生影响。并不是只有经济状况才是原因，才是积极的，而其余一切都不过是消极的结果。这是在归根到底不断为自己开辟道路的经济必然性的基础上的互相作用。”与恩格斯的这段话相符合的命题有（ ）

A．统治阶级意志的内容由物质生活条件决定，这是从最终决定意义上说的

B．除了物质生活条件外，政治、思想、道德文化、历史传统、民族习惯等因素也对统治阶级的意志和法律制度产生不同程度的影响

C．非经济因素对阶级社会法的本质和核心内容可以起决定性作用

D．经济制度和经济发展水平相同或近似的不同国家，其法律制度却可能存在巨大差异 E．同样是实行市场经济体制，但中国的法律制度与其他国家相比较，却应当有也确实有自己的特点

11．马克思说：“对于法律来说，除了我的行为以外，我是根本不存在的，我根本不是法律的对象”。这句话说明：（ ）

A．法律一般不以主体而是以行为作为区分标准 B．法律是针对行为而设立的

C．法律首先对行为起作用，首先调整人的行为

D．对于法律来说，不通过行为控制就无法调整和控制社会关系 E．没有任何外在行动的法律行为是不存在的 12．除了法以外，属于社会规范的还有（ ） A．道德规范 B．宗教规范

C．风俗习惯、社会礼仪 D．职业规范、社会组织规章制度 E．学术思想

13．法由国家制定和认可，因此（ ） A．法必然具有国家意志的属性

B．国家的各个法律之间在根本原则上应当是一致的

C．除极特殊的情况外，一个国家只能有一个总的法律体系，且该法律体系内部各规范之间不能相互矛盾

D．法作为一个整体在本国主权范围内具有普遍的约束力

E．任何人的合法行为都无一例外地受到法律保护，任何人的违法行为都无一例外地受到法律制裁

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14．法的国家强制性表现为（ ） A．国家对违法行为的否定和制裁

B．国家的法完全靠国家政权及其暴力系统来维护 C．国家对合法行为予以肯定和保护 D．国家机关依法行使权力

E．公民可以依法请求国家保护其合法权利

15．关于法的国家强制性，下列选项中正确的说法是（ ） A．法不能始终为人们自愿地遵守，需要国家强制力强迫遵行 B．法不能自行实施，需要国家专门机关予以适用 C．国家运用强制力保证法的实施，也必须依法进行

D．法的实施的每个具体活动或过程都必须由国家政权及其暴力系统介入其间 E．国家强制力是保证法的实施的惟一力量

*16．中国古代的思想家强调“以天之志为法也”；“天下有道则礼乐征伐自天子出，天下无道则礼乐征伐自诸侯出”；“人法地，地法天，天法道，道法自然”；“道常无为而无不为，侯王若能守，万物将自化”；“为国以礼”；“礼乐不兴，则刑罚不中”；“礼者，法之大分（本），类之纲纪也”；“礼者所以正身也。??故非礼，是无法也”。下列选项中与这些说法相符的是（ ）

A．中国古代成文法较发达 B．中国古代不存在哲理意义上的法

C．古代思想家所讲的抽象的 “天命”、“天志”、“礼”、“理”、“情”、“天理”、 “法度”、“道”等，都属于“法”的范畴

D．在哲理意义上，汉语的“法”，与“理”、“常”通用，指“道理”、“天理”或常行的范型和标准

E．这些说法表明中国古代的法具有神明裁判的特点 *17．非马克思主义的关于法的本质学说主要有（ ）

A． 神意说；理性说；公共意志说 B． 主权者命令说（规范说） C． 民族精神说 D． 自由说 E． 社会控制说

*18．下列选项中正确的是（ ）

A．神意论者认为法是由神创造的，是神的理性和意志

B．社会控制论强调法律或严格意义上的法律，是以制裁作为保证的一种命令，是政治优势者的命令；法律和道德是无关的，至少没有必然的联系

C．理性论把法理解为一种理想、一种价值、一种道德，认为存在着一种高于实在法、并指导实在法的普遍原则即自然法，宇宙运行不变之自然法

D．民族精神论认为法律像语言、风俗、政制一样，具有民族性，是“民族精神”的体现，

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