2018届高三历史二轮复习：专题限时集训2 第1部分 古代篇 第2讲

专题限时集训(二)

(时间：45分钟 满分：85分)

一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)

1．(2016·新疆高考适应性检测)《颜氏家训》中曰：“江南朝士，因晋中兴，南渡江，卒为羁旅(寄居异乡)，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一拨土，耘一株苗；不知几月当下，几月当收，安识世间馀务乎？故治官则不了，营家则不办，皆悠闲之过也。”材料反映的是( )

A．士族不学无术腐朽无能的现象 B．庶族逐渐崛起而替代士族地位 C．士族可凭借门第世代把持政权 D．士族阶层由兴起到消亡的过程

A [材料中“安识世间馀务乎？故治官则不了，营家则不办”表明士族腐朽无能，故A项正确；庶族崛起与材料中“江南朝士”“僮仆”不符，故B项错误；士族世代把持政权与材料中“悉资俸禄而食耳”不符，故C项错误；士族兴亡在材料中无从体现，故D项错误。]

2．(2016·洛阳统考)魏晋时期，一种称之为“玄学”的社会思潮在士大夫中流行起来。玄学认为纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是“天理自然”，应该任其发展，不应干涉或强求。鼓吹“以小求大，理终不得。各安其分，则大小俱足”。魏晋玄学( )

【导学号：02792022】

A．是儒道相融合的产物 B．反映三教合一的趋势 C．为理学兴起创造条件 D．强化儒学的正统地位

A [“天理自然”符合道家思想，魏晋时期作为儒学的玄学思想中包含道家思想，是儒道相融合的产物，故A项正确；材料与佛教思想无关，没有反映三教合一的趋势，故B项错误；由材料无法推断其为理学兴起创造条件，故C项错误；由材料无法推断其融合道家思想的目的，故D项错误。]

3．(2016·济南模拟)据《旧唐书·刘祎之传》记载：宰相刘祎之得罪了武则天，则天借故下敕惩治他，祎之见敕文未经中书门下附署，遂说：“不经凤阁(中书)鸾台(门下)，何名为敕？”对这一故事的阐释，正确的是( )

A．武则天时期相权在与皇权的斗争中处于上风 B．唐代三省六部制有效限制、约束了皇权 C．武则天的做法违背了权力中枢的运行程序 D．唐代皇帝的诏令、制敕需经中书门下批准

C [材料中宰相刘祎之对武则天下敕惩治他的驳斥并未体现相权高于皇权，故A项错误；唐三省六部实质是分割相权加强皇权，故B项错误；唐朝敕文的发布需要中书省起草诏令与门下省的封驳审议，武则天直接发布诏令是违制的，故C项正确；唐代皇帝的诏令、制敕需经中书门下批准的说法错误，故D项错误。]

4．(2016·湖北重点高中联考)唐朝设御史台“掌邦国刑宪典章之政令，以肃正朝列”、“纠正百官之罪恶”。御史台所属机构有：台院、殿院和察院，分别“掌纠举百僚、推鞫(审判)狱讼、弹劾违法”，“纠察朝仪”，“巡按州县、纠视刑狱”等。材料表明唐朝御史台( )

A．司法性质 C．职广位重

B．分割相权 D．抑制腐败

C [材料表明唐朝御史台属于监察机构，而非司法机构，故A项错误；材料没有体现唐朝御史台分割相权，故B项错误；唐朝御史台“掌邦国刑宪典章之政令”“纠正百官之罪恶”，职广位重，故C项正确；材料没有反映出唐朝御史台监察是否起到了抑制腐败的效果，故D项错误。]

5．(2016·常德模拟)唐初诏令，男20、女15即要结婚成家。唐玄宗又敕令，男15、女13，听婚嫁。其目的是( )

A．促进一家一户生产方式的增长 B．促进男、女平等观念的形成 C．打压早婚早育的传统风俗习惯 D．恢复社会稳定维护封建统治

A [秦以后历代王朝的统治都是以小农经济作为基础，一家一户是小农经济的基本单位，降低婚嫁年龄有利于促进一家一户生产方式的增长，故A项正确；降低婚嫁年龄不能促进男、女平等观念的形成，故B项错误；降低婚嫁年龄助长了早婚早育的传统风俗习惯，故C项错误；降低婚嫁年龄与稳定统治关系不大，故D项错误。]

6. (2016·保定模拟)唐朝长安城内宣阳坊里开设有彩缬铺，延寿坊里有金银珠宝店，丰邑坊有出租丧葬用具的店铺。这表明当时( )

【导学号：02792023】

A．宅第逾制现象明显 B．市民的商业观念发生了改观 C．坊市分离制度难以维持

D．工商业者与政府的矛盾比较突出

C [唐都长安实行坊市分离制度，根据题干中坊中出现市，说明随着商品经济的发展，坊市制度局面被打破，故A项错误；题干中并未提到市民的商业观念的变化，故B项错误；根据前面的分析可知C项正确；题目中并未体现工业商者与政府的矛盾，故D项错误。]

7．(2016·北京西城高三期末)下面信息概述了某朝代政治上的部分特征。这应该是( )

●门阀政治基本解体

●文官地位超过武将 ●宰相职事权被分割

A．汉朝 C．宋朝

B．唐朝 D．清朝

C [随着科举制的实行，门阀士族衰落。到宋代，门阀政治基本解体。宋代，实行“重文轻武”政策，文官地位超过武将，宋代宰相的权力被分为三部分，因此材料反映的朝代是宋代，C项符合题意。]

8．北宋初年的三省、六部、九寺、五监，除少数机构外，大多只管理部分事务，甚至成为闲散机构，名存实亡。“三省、六曹、二十四司……事之所寄，十亡二三”。出现这种情况的主要原因是( )

【导学号：02792024】

A．国家尚未统一稳定 C．君主专制的加强

B．官员队伍的冗杂 D．中央集权的强化

C [根据所学知识可知，北宋初年国家已经实现了统一稳定，故A项错误；官员队伍的冗杂是君主专制强化和中央集权加强的结果，故B项错误；材料所说的“三省、六曹”等机构均属于中央机构，其名存实亡是君主专制加强的反映，故C项正确；“三省、六曹”等都是属于中央机构，不涉及地方机构，不属于中央集权的强化，故D项错误。]

9．官窑即我国古代朝廷设立的烧造陶瓷器物的窑口，其目的主要为最高统治者及贵族日常使用和祭祀之用，以及赏赐外国使节贵宾和用于外销。官窑是由国家政府出资设立和生产，并派专人管理经营的窑口。因为这样做主要是可以( )

A．生产足够精美的产品 B．显示朝廷的威严

C．保证朝廷有丰厚的财政收入 D．保证新技术的传录与创新

A [根据材料所提供官窑生产的目的，不是以追求财政收入为目的，而是为了供贵族享用，所以是为了保证生产质量，故选A项。朝廷威严材料显示不明显，官窑生产不计成本，新技术的传录材料没有提及，排除B、C、D三项。]

10．四书五经是儒家思想的核心载体，在儒学发展史上，《论语》《孟子》等四书的地位不断提高，经历了由“五经时代”向“四书时代”的转变，促成这一变化的应该是( )

【导学号：02792025】

A．宗法制度逐步瓦解 C．科举制度开始创立

B．吸收糅合诸子学说 D．程朱理学日渐兴起

D [根据所学知识可知由“五经时代”到“四书时代”的转变完成应该是在宋明理学时期，尤其是在程朱理学时期。宗法制逐步瓦解是在春秋战国时期，与题干时间不符，故A项错误；吸收糅合诸子学说是吸收其他学派思想，而四书和五经是儒学内部发展的过程，故B项错误；科举制度开始创立是在隋唐时期，与题干时间不符，故C项错误；程朱理学的兴起，尤其是朱熹《四书章句集注》的完成标志着“四书时代”的开始，故D项正确。]

11．(2016·扬州期末)英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中说：“对于科技史家来说，唐代不如宋代那样有意义……每当人们在中国的 …… 此处隐藏：1622字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……