2018年浙江公务员考试行测真题B卷(3)

A.③④⑤⑥①② B.②⑤①③④⑥ C.②①⑤⑥③④ D.③④①⑤②⑥ 39、①腮腺激素能增加肌肉、血管、结缔组织、骨骼、软骨和牙齿的活力 ②唾液中就含有这样极具魅力的物质--腮腺激素 ③尤其能强化血管的弹性，提高结缔组织的生命力

④这种激素是由腮腺分泌的，许多学者认为它是“返老还童”的激素 ⑤永葆青春、返老还童几乎是每个人梦寐以求的事情 ⑥所以，唾液在美颜、护肤方面亦有用武之地 将以上6个句子重新排列，语序正确的是：

A.②①③⑥④⑤ B.②①③④⑤⑥ C.②③①⑥⑤④ D.⑤②④①③⑥

40、①在生活的河流里，有碧波荡漾也有逆浪翻卷，有水缓沙白的平川，也有礁石林立的急弯险滩

②因此，我们不但要学会在顺境中生活、工作

③更要学会在逆境中奋斗、拼搏，在痛苦的时候，要笑着流泪 ④生命是舟，注定要在生活的河流里破浪航行 ⑤放舟平湖，一帆风顺，固然是天下人之心愿 ⑥可是，人生俗世间，又岂能事事如意时时顺风 将以上6个句子重新排列，语序正确的是：

A.①②③④⑤⑥ B.④①⑤⑥②③ C.⑤④①⑥②③ D.①⑤⑥④②③ 41、古时，驾车有“五驭”，《礼记》中有“入国不驰，入里必式”等要求，说的是古人的行车之德。今天，高速公路四通八达，私家车司空见惯，国人正加速驶入汽车社会，让观念和素养追上时代的车轮，显得日益迫切。 这段文字是一篇文章的结尾，文章最可能讲的是： A.行车中的不文明行为 B.中国古代的行车礼仪 C.交通规则的演变过程 D.汽车社会的基本特征

42、陶行知先生曾经告诚，“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生”。一个冷漠的眼神、一句刻薄的话语、一次不公平的对待，可能会影响孩子的一生。如果没有立德树人的仁心、没有诲人不倦的耐心、没有有教无类的公心,那么这样的教育是没有温度的。正如一些教育界人士的疾呼，许多教师不缺知识，不缺方法，缺的是爱心，缺的

是责任心。今天的教育，比以往任何时候都需要回到人本身、关往人的成长。 作者认为当前教育中存在的主要问题是：

A.没有以人为本 B.没有因材施教 C.方法简单粗暴 D.在公平方面有欠缺 43、我国是世界上最早而又最广泛利用鱼类的国家之一。殷墟出土的甲骨文中就有“鱼”形文字，在青铜铭文中有更多的“鱼”形文字。先秦时期的《诗经》是我国人民识别、记载物种最早的一部古籍，书中记载了鲂等20多种鱼类。从南朝梁代陶弘景的《神农本草经》到清末吴仪洛的《本草从新》，众多的“本草”更为详尽地记载了鱼类的形态、生态、分布、食用和药用等方面的知识。 这段文字主要介绍：

A.记载鱼的古代文献 B.我国鱼文化的历史 C.古人利用鱼的方式 D.“鱼”字的演变过程

44、员工家庭福利政策的长期缺失，虽然给企业带来了成本降低、产量提高等显而易见的优势，但对员工而言，抛弃年幼的孩子和年迈的父母，显然不是合理的职业规划。一些经济学家认为，家庭福利政策的匮乏实际上反映了美国经济中企业和员工之间权利不平衡的状态。经济产出流入公司利润的份额在飙升，而员工的薪酬却停滞不前，这必然会导致美国陷入人才流失的困境。 这段文字意在：

A.揭示个人职业规划和现状之间的矛盾 B.指出美国企业和员工权利不对等的问题 C.揭示美国人才流失的深层次原因 D.强调美国家庭福利政策缺失的不利影响

45、古籍借阅的保护与利用能够求取最大公约数，即如何能够满足所有人的权利，又能够使得古籍本身不会受影响和破坏。显然，二者不是截然对立、非此即彼的。尤其在现代信息技术如此成熟的语境下，______。比如，对历史古籍进行影印，制作复制本；或者对历史古籍进行扫描，形成电子版本。这些足以让古籍分身有术，古籍妥存与向所有人开放不再冲突。

填入划横线部分最恰当的一项是： A.古籍借阅的保护和利用需要开拓思路 B.古籍本身可以不再是知识传播唯一的载体 C.普通民众对古籍阅读的需求在日益增长 D.引导读者利用电子资源或许是更好的办法

46、任何国家的文化都具有民族性和世界性，但在发展过程中，强调的重点可能不一样，带来的后果也不同：过多强调文化的民族性，可能使民族文化游离于世界文化之外；过多强调文化的世界性，又可能使民族文化丧失民族特色。就文化发展的实际情况看，每个国家的文化要想在世界舞台上确立自己的地位，必须突出文化的民族性。丧失民族特性的文化，不可能有多大的影响。但是，并非民族性的任何坚守都会导致世界性。一种文化只有反映时代脉搏、体现时代精神、回应时代呼声，才有其活力和生命力，才会产生世界性的影响。 这段文字意在说明：

A.越是民族的，越是世界的

B.如何理解文化的民族性和世界性的关系 C.什么样的文化才能具有世界性 D.不能用文化的世界性取代民族性

47、当遇到我们熟悉的事物，大脑会在“登记处”搜索，当发现匹配的模板，大脑便不再费心纠结于眼前这个事物的细节，而是直接向下级知觉系统通报“这个是人脸，下一题”，这就是“自上而下”的加工。而当面对新的事物时，大脑无法对照既有的模板进行识别，便不得不仔细加工眼前的事物，再将细节组合，从而构成对新事物的知觉。这就是“自下而上”的加工，过程更加费时费力。最后，大脑会将新事物存储到“登记处”，以便下次可以进行省时省力的“自上而下”加工。 这段文字主要说明：

A.大脑根据既有模板来分析新事物 B.大脑有两种截然不同的信息加工方式 C.大脑更倾向于“自上而下”加工信息 D.对事物的熟悉程度影响着人们的视觉感知

48、在齐桓公、管仲那个时代，“侠”就是守信诺，你对我好，只要你开口，我就帮你做到。后来，《游侠列传》里的汉代侠士朱家、郭解等，则在“侠”的定义上又多了一层含义，就是把财富分给贫苦百姓。而现代社会，一些武侠小说和影视剧的流行，创造了模糊的社会背景，神化了一些武术技巧，反倒让我们远离了“侠”。其实在现实生活中，只要能够路见不平，拔刀相助，就是“侠”。

这段文字意在强调：

A.在不同的时代，人们对“侠”的认识也不尽相同 B.只要符合“侠”的含义，当今社会中的人也是“侠” C.武侠小说、影视剧的流行扭曲了“侠”的形象 D.今天的“侠”比古代的“侠”更具有英雄气概

49、古代先哲对爱因斯坦等有颠覆性创新的科学家具体如何产生影响？表面上看，这些古人对物理学和整个科学领域的认知天真而充满错误，对科学几乎什么都不懂。但是，他们问了很多根本性问题，并进行了严肃讨论。如果当代科学家想摆脱常规思维的束缚，这些古代先哲将会是灵感的源泉：在追寻知识最前沿时，他们颠覆性、同时又充满孩子气的问题，将会指引人们进入新疆域。 这段文字意在说明：

A.古代先哲对科学本质的认识至今仍具有启迪性 B.当代科学研究是在前人成就基础上的大胆探索 C.科学要在扬弃古代先哲思想的基础上继续前进 D.古代哲学思想为科学的创新性研究提供了助力

50、社会学家费孝通曾以“差序格局”来描述中国传统社会的伦理结构，认为此结构中最大的毛病是“私”。但中国传统社会也确有梁漱溟所说的“伦理本位，互以对方为重”的优点。中国传统的“差序格局”之所以有陷于“私”的弊病，并非儒家所倡“仁”的本义，

而是由于存在“分殊之蔽”的历史局限或认识局限 …… 此处隐藏：3531字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……