成都理工大学广播影视学院《艺术概要与欣赏》课后习题答案(7)

来源：网络收集时间：2026-08-18

导读： 2、请简要回答印度古典舞蹈的流派和特点。六、综合论述题举例谈谈内聚型舞蹈与外展型舞蹈各自的特点及其差异性。内聚型舞蹈 P188-191 外展型舞蹈动作特征 � ⑶恪⒃病⑶� 开、绷、立、直体态特征重心下沉、亲

2、请简要回答印度古典舞蹈的流派和特点。六、综合论述题

举例谈谈内聚型舞蹈与外展型舞蹈各自的特点及其差异性。内聚型舞蹈 P188-191 外展型舞蹈

动作特征拧、倾、圆、曲开、绷、立、直体态特征重心下沉、亲地向上飞升、直立风格特征含蓄、柔美、内敛舒展、轻盈、飘逸

服装特征水袖足尖鞋

第七章戏曲

【思考与练习】一、名词解释

1、永嘉杂剧地处东南沿海的温州地区出现了一种别具一体的戏曲形式——温州杂剧；因温州又名永嘉，故一名永嘉杂剧。也称作“杂剧”，但与宋杂剧分属两个系统，风格面貌迥异。永嘉杂剧滥觞于北宋末，于南宋初形成。P209

2、正净也称“大面”，所表现的人物多为举止稳重者，以唱功见长。P226

3、静场戏是指戏曲的有些场面既没有人与人的正面冲突，也没有突出的事件，只有一个主要人物（或伴随一两个配角）在舞台上活动或处于静止状态的场面。它集中用来充分地展示剧中人的内心活

动。P217 二、判断正误

1、戏曲是中国特有的一种传统戏剧形式，它与希腊悲剧和印度梵剧，被称为世界三大古老的戏剧。（对）

2、正旦扮演性格开朗、天真活泼的年轻女子，长于做念，又名“青衣”。（错 P224 ）

3、鲁迅说过，中国旧戏舞台上，没有背景，只有主要的几个人。（对 P218 ）

4、元杂剧《琵琶记》中的赵五娘在生活极其困苦的情况下，暗中吞咽糠食，把米饭让给公婆。（错 P209）三、选择题

1、戏曲正式形成后的剧目是（D ）。 A、汉代的《东海黄公》

B、先秦时出现的 “优孟衣冠”的表演 C、南北朝时的《兰陵王入阵曲》 D、宋代的《相如文君》

2、京剧属于（A P211 ）的剧种 A、皮黄腔系 B、梆子腔系 C、高腔腔系 D、昆腔腔系

3、《紫钗记》中敢于冲破封建主义传统婚姻观念，追求自由婚姻的一对青年形象是（C P219 ）。

A、裴少俊、李千金 B、王文举、张倩女

C、李益、霍小玉 D、蒋世隆、王瑞兰

4、明代著名戏剧家（ B P229 ）编写了传奇“临川四梦”，其中的《牡丹亭》写少女杜丽娘在梦中与书生柳梦梅相爱，梦醒后忧郁而亡。三年后，杜丽娘鬼魂与柳梦梅相见，因情而复生，并与柳结为夫妇。

A、王实甫 B、汤显祖 C、洪昇 D、孔尚任 5、以下说法（D ）是错误的。

A、关汉卿的代表作《窦娥冤》是一出非常感人的悲剧，王国维称之为“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也”。P228

B、马致远《汉宫秋》是一出历史爱情戏，写王昭君出塞和番事。匈奴向汉索要汉元帝之妃昭君和亲，汉朝孱弱只得将其送出。昭君行至汉匈交界处，投黑水自尽。P229

C、昆曲《十五贯》是据清代剧作家朱素臣的同名传奇改编，1956年演出时被周总理称为“一出戏救活了一个剧种”。

D、裘盛戎是20世纪最有影响的京剧副净演员，在梨园界有“十净九裘”之称，他开创了一种韵味醇厚的京剧“二面”演唱方式。P233 四、个案分析

1、《西厢记》中的《长亭送别》一折，崔莺莺有以下三段唱词：

[端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞，晓来谁染霜林醉？总是离人泪。

[幺篇]年少呵轻远别，情薄呵易弃掷。全不想腿儿相挨，

脸儿相偎，手儿相携。你与俺崔相国做女婿，妻荣夫贵，但得一个并头莲，煞强如状元及第。

[朝天子]暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思泪。眼面前茶饭怕不待要吃，恨塞满愁肠胃。蜗角虚名，蝇头微利，拆鸳鸯在两下里。一个这壁，一人那壁，一递一声长吁气。这些唱词很鲜明地体现了她的性格特征，请结合剧情作一分析。《长亭送别》一折给人以深沉的美感，她是一首真挚的抒情诗，是一幅淡雅的水墨画，是一支动人心弦的爱情的颂歌。

答:[端正好] 曲子的前四句，一句一景，以具有深秋时节特征的景物，衬托出莺莺为离别所烦恼的痛苦压抑心情。后两句是莺莺自问自答，在为离别的痛苦而流了一夜眼泪的莺莺心目中，满山的红叶是被她的离情感动而变红的——采用夸张的手法表现了崔莺莺因张生即将远离而无限感伤的心境。一个“染”字，沟通了景与情的联系，使得大自然的景物融入凝重的离愁，蒙上一层沉郁忧伤的感情色彩。 [幺篇]中莺莺以她与张生恩爱的各种情景责怪张生“年少呵轻远别”。她把爱情看得高于一切，对功名利碌表示鄙夷：“但得一个并头莲，煞强如状元及第。”这样的观点在封建社会是十分难能可贵的。 ?[朝天子]表达的是离别之时的愁和对功名利禄的恨。前五句直接抒情、借景（物）抒情和妙用修辞——比喻、夸张。杯盘酒菜，都供传情。后面六句把“拆鸳鸯在两下里”的功名斥之为“ 蜗角虚名，蝇头微利”，又是对功名利碌的鄙夷。“一递一声长吁气”，则又是离别的烦恼与痛苦的描绘。

2、清代方成培的传奇《雷峰塔》，以许仙白蛇二人成仙团圆结束；传统京剧《白蛇传》基本沿袭方成培的传奇，以许仙之子许仕林考中状元后祭塔，全家团圆为结束；田汉改编本京剧《白蛇传》则将结局设计为青蛇火焚雷峰塔，救出白蛇。请从不同时代背景和审美倾向分析何以一个故事会有不同结局。

答: 清代方成培的传奇《雷峰塔》，以许仙白蛇二人成仙团圆结束；这是典型封建思想“宿世姻缘”的构思，同时赐给白蛇一个好结局的情节很明显地表现出统治者（佛）、镇压者（法海）的不可蔑视的权威与宽宏大量。

传统京剧《白蛇传》的结尾：许、白之子许仕林刻苦奋发读书，终于金榜题名，以状元身份祭塔救母。虽然这个结尾基本沿袭方成培传奇的“祭塔”、“佛圆”等情节，但是，一度动摇于法海、白蛇之间的许宣最后站在了白娘子一边，不再像清传奇中那样与白娘子对立。京剧里失败的白娘子从亲生儿子的“孝道”中得到安慰，同时最后给予白娘子和许仙幸福美满的家庭生活也体现了民众的善良愿望。

用反封建思想改造白蛇故事的努力最鲜明地体现于田汉的《白蛇传》，剧情发展到“合钵”之后，只有一出戏“倒塔”：写数百年后小青修成大道，请来神将，重返西湖，烧毁雷峰塔，救出白素贞。田本的修改方向不是个人行为，而是历史趋势的必然表现。大胆追求爱情，勇敢反抗封建势力是“五四运动”以来一种主要的社会思潮。田本《白蛇传》使白蛇摆脱妖气，变成一个全然正面的甚至是英雄的形象，造 …… 此处隐藏：884字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……

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