2010燕京神学院考试神学基础试卷(2)

16世纪最伟大的人文主义者宗改先驱学识渊博的报人出版了希腊文新约最早印刷版的是…D A、佩特拉克意B、薄伽丘C、库萨的尼古拉D、伊拉斯谟荷 12、将新约翻译成英文有英文圣经之父美称的是…B A、克兰麦B、丁道尔C、威克里夫D、可弗达尔 13、18世纪曾创作B小调弥撒曲和马太受难曲等名曲教会有史以来管风琴音乐最伟大的作曲家是德国的…A A、巴赫B、亨德尔C、孟德尔松D、海顿 14、19世纪传教士在中国创办了许多报刊其中最为出名的是…C A、《遐迩贯珍》B、《格致汇编》C、《万国公报》D、《女铎》 15、20世纪中叶英语国家最受欢迎的护教士《返璞归真》的作者被誉为向怀疑者传福音的使徒的是…D A、潘霍华B、田立克C、维特根斯坦D、C.S.鲁益士 三、单、多项选择题2×510分 1、以下哪些是亚历山大学派的思想家…BD A、金口约翰B、格利免C、爱任纽D、奥利金E、诺瓦提安 2、早期教会最出名的独居修士是…A见于史册基督教团体修道的创始人是…D A、安东尼B、保罗C、尼撒的格利高利D、帕克米乌E、图尔的马丁 3、以下哪几位学者是出自于多米尼克多明我修会…BC A、波拿文图拉B、大阿尔伯特C、托马斯阿奎那D、俄坎威廉 4、以下哪些为十三世纪的托钵修会…AB A、多米尼克修会多明我会B、弗兰西斯修会方济各会或小弟兄会 C、奥古斯丁修会奥斯定会D、西多会 5、马丁·路德改教的亲密战友《奥斯堡信条》的拟定者是…A

《基督教要义》的作者是…C A、梅兰西顿B、茨蕰利C、加尔文D、布塞珥E、伯撒 四、简答题5×210分 1、尼西亚会议4世纪⑴教会第一次大公会议325年由皇帝主持在尼西亚召开。会议主要解决亚流争论。 ⑵亚历山大城的长老亚流宣称曾有一时子不存在子是最完美的、最初的受造物子次于父否认基督的神性遭亚历山大主教谴责斥之为异端。然其主张却得到了东方教会部分人的认可尼科米底亚的主教即在其列。争论中的两派皆通函帝国多处教会互相攻击争论升级。 ⑶时任皇帝君士坦丁以帝国之力召开一次全帝国主教会议。赴会的约有300来位主教大部分来自东方会议由西班牙科尔多瓦的主教何修主持。 ⑷会上通过了《尼西亚信经》。驳斥亚流异端提出父子同质子是从神出来的神从光出来的光从真神出来的真神确认圣子神性。 ⑸会议还讨论了教区划分复活节日期等问题。 2、礼仪之争⑴明清之际天主教关于中国礼仪的一场争论争论的焦点是如何翻译、称呼造物主及中国传统礼仪祀孔祭祖是否为偶像崇拜。 ⑵明末利玛窦等耶稣会传教士到中国时传教时针对中国处境采取本色化策略参考古籍而称造物主为上帝、天、天主。视祭祖为生者对祖先之孝思祀孔为国人对至圣先师之崇敬不可将之等同于偶像崇拜。信徒可自便。 ⑶随后来华传教的多米尼克修会、弗兰西斯修会传教士不顾当时处境而反对以利玛窦为代表的耶稣会士在中国的传教策略1635年联名上书教廷告之。

⑷初未获答复。随后教廷于1645年和1656年发布了两条完全相反的谕令一时引起广泛热议。此争议由教内发展到教外由东方发展到西方一时反响不小。 ⑸1704年教宗克莱门十世发布通谕严禁中国信徒祀孔祭祖。1715年重申前禁惹怒清廷下令禁教达100多年。1939年12月8日教廷信礼部撤销禁令礼仪之争告终。 五、试述普世教会运动教会合一运动的兴起和发展。10分 _⑴普世教会运动又名教会合一运动是现代教会倡导所有宗派合一的运动。在参与此运动的许多组织中普世基督教协会World Council of Churches简称WCC的规模和影响力最大。 ⑵此运动源于19、20世纪之间新教一些较大宗派的传教合作。 ⑶1910年在爱丁堡召开的普世宣教会议上与会代表讨论、研究传教组织的协调与合作等问题成立爱丁堡会议的跟进委员会。此会议成为普世教会运动的一个里程碑。 ⑷1921年在穆德等人的倡导下跟进委员会发展成超宗派的国际宣教协会。生活与事工Life and Work运动、信仰与教制运动是二战前普世教会运动的另两股重要力量。 ⑸1927年第一次信仰与教制运动的世界性会议在洛桑召开讨论教会、圣礼、职分、崇拜等问题达90多个教会参与。但罗马天主教、俄东正教以及大部分的福音派教会皆没有参加。 ⑹1937年生活与事工运动在牛津举行会议与会代表倡议成立一个普世教会的联合组织。同年信仰与教制运动也于同年的会议中提出此构想。 ⑺1938年以上二运动在荷

兰的乌特勒兹成立筹备委员会选举汤朴威廉为主席威廉霍夫特为总干事拟定协会章程。 ⑻由于二战的影响普世基督教协会于1948年8月23日才在荷兰的阿姆斯特丹正式成立。共有44个国家147个教会参与。 ⑼1961年国际宣教协会正式加入普世基督教协会。自此国际宣教协会、生活与事工、信仰与教制这三个20世纪初重要的合一运动都汇集在普世基督教协会的大家庭里。20世纪80年代中国基督教协会亦成为普世基督教协会的成员。 ⑽普世基督教协会在新德里会议1961之后接纳俄东正教和五旬节教会罗马天主教的观察员在普世基督教协会里的活动也渐趋活跃。普世基督教协会也积极推动不同宗派间的对话与合作