《中国古代诗词鉴赏》（周兴陆）第七讲、诗歌与战争(3)

宋代是中国历史上少有的虚弱的朝代。在军事政策上，有惩于唐代的藩镇割据，而采取杯酒释兵权的政策，皇上亲收天下精兵以备宿卫，守内而虚外，具有实战能力的禁兵驻扎在京城，防止内乱，边疆的厢兵，都是一些给徒役杂凑而成，没有什么战斗力。因此无法抵御辽、西夏、金的入侵，打起仗来胜少败多，乃至皇帝都被人家捉了去，只剩下半壁江山。在宋代这种衰弱国势和政治背景下，一些诗人勃发出激昂的爱国主义情怀：或抒发沙场从戎、抗敌救国的豪情；或批判朝廷的软弱妥协，讽刺主和派的卖国求荣；或同情背上沉重军费负担，受异族铁骑践踏的同胞。当然这三类情感又经常是交融在一起的。

绍兴八年（1138），秦桧决策主和，金国派使臣以“诏谕江南”为名，中外

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汹汹。胡铨（字邦衡）抗疏直言，骂秦桧“不唯陛下之罪人，实管仲之罪人”，“窃谓秦桧、孙近亦可斩也”，表达“义不与桧等共戴天”的愤慨，结果诏除名，削去官职。十二年（1142），秦桧指使罗汝楫再次弹劾他，胡铨被削籍，编管新州。当时另一位抗金名将张元干写《贺新郎》一词，送胡邦衡谪新州：

贺新郎

送胡邦衡谪新州

张元干

梦绕神州路①。怅秋风，连营画角，故宫离黍②。底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注③？聚万落千村狐兔④。天意从来高难问⑤，况人情易老悲难诉。更南浦，送君去。

凉生岸柳销残暑。耿斜河⑥，疏星淡月，断云微度。万里江山知何处？回首对床夜语⑦。雁不到，书成谁与⑧？目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝！⑨举大白，听《金缕》⑩。

① 神州路，中国古称赤县神州，这里指中原沦陷区。《世说新语·言语》：“当共勠力王室，克复神州。何至作楚囚相对！”

② 故宫离黍，用《诗经·黍离》意，表达对汴京沦陷的怀念。

③ 底事，为什么。昆仑倾砥柱、黄流乱注，天崩地塌，形容神州陆沉，社稷危急。 ④ 狐兔，比喻敌人。

⑤ 天意，借指朝廷，圣听。此二句化用杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》诗“天意高难问，人情老易悲”二句意。

⑥ 耿，耿耿，明亮。斜河，银河横斜，夜已深。 ⑦ 回首，犹回想当年。

⑧ 雁不到，相传雁南飞至衡阳，为衡山所挡不再南飞。新州（今广东新兴）远在衡山之南，故云。无人寄书信，另一层意思是，当时若与被秦桧贬谪的人有书信来往，多遭到牵连。 ⑨ 目，看。二句大意谓不愿意像小儿女一样诉说个人恩怨。 ⑩ 大白，酒杯名。《金缕》，《金缕曲》，为《贺新郎》词的异名。

张元干这首词沉郁顿挫，可比诗中老杜。词人感慨神州陆沉，大厦将倾，就在如此危亡的时刻，像胡铨这样的爱国名将却遭遇贬斥，发落荒蛮。张元干怀着对秦桧等投降派的满腔愤怒和对胡铨、李纲等人的深切同情，写作此词以壮行。慷慨悲凉，激昂雄壮。这种不屈的志气，对秦桧之流是一种难以容忍的威慑。正是因为这首词，秦桧找机会将张元干削除官籍。但是正如清人刘熙载赞叹的那样：“身虽黜而义不可没也。”挺立起来的精神脊梁，屹立千古。

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关山月

陆游

和戎诏下十五年①，将军不战空临边。 朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦②！ 戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。 笛里谁知壮士心？沙头空照征人骨③。 中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙？ 遗民忍死望恢复④，几处今宵垂泪痕！

① “和戎”句，此诗作于孝宗淳熙四年（1177），隆兴元年（1163），孝宗和金人议和，算起来恰十五年。

② “朱门”句写朝中的豪门贵族。后句写边防武备松弛。

③ “戍楼”四句，写士卒有心报国，但是朝廷议和，使这些人空有其志，报国无路，只能空老沙头。

④ 遗民，指为金军沦陷的中原地区老百姓。

陆游此诗的情况很复杂，既有从戎报国的期盼，又愤慨朝廷的议和求安，豪门贵族置国家利益、人民生死于不顾而依然歌舞升平、醉生梦死，同时也表达了对沦陷区人民残遭蹂躏的悲惨生活的深切同情。和戎诏下十五年来国家社稷、将军逸乐、遗民涂炭的一切深刻问题，此诗给于集中的暴露。这样的诗，也可谓之“诗史”。

遗民之泪，是南宋战争诗的又一个重要主题。

秋夜将晓出篱门迎凉有感（其二）

陆游

三万里河东入海，五千仞岳上摩天。 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

南宋风雨飘摇的江山，终于在元人铁骑的践踏下坍塌了。顽强抵抗的文天祥于祥兴元年（1278）十月被俘，留下“天地有正气，杂然赋流形。??时穷节乃见，一一垂丹青”（《正气歌》）和“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”（《过零丁洋》）等诗句，谱写了中华民族气节高标、宁死不屈的正气歌。

“国家不幸诗家幸，赋到沧桑始为工”（赵翼《题遗山诗》），明崇祯十七年（1644），李自成起义军攻破北京城，逼崇祯皇帝自缢煤山，吴三桂引清军入关，

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对于中原汉族来说，不仅仅是改朝换代的问题，更是亡国灭种的灾难，因此许多有志之士奋起抗争，奔走呼号，抵御异族的入侵，爱国主义情绪得到空前的高涨，诗歌也成为呐喊的号角，或激发昂扬的斗志，或抒写亡国的哀怨，“乱世之音怨以怒，亡国之音哀以思”，拗怒哀怨，成为诗歌的主调。黄宗羲《谢皋羽年谱游录注序》说：

夫文章，天地之元气也。元气在平时，昆仑旁博，和声顺气，发自廊庙，而鬯浃于幽遐，无所见奇；逮夫厄运危时，天地闭塞，元气鼓荡而出，拥勇郁遏，坌愤激讦，而后至文生焉。

在治世环境中上下畅通，元气和顺，因此文学一般雍容华贵，不足见奇；而一旦遭遇厄运危时，天地闭塞，天地自然的道义理法被打破，被阻遏，必然激发有识之士挺立傲然的主体精神，与悖谬的时代相对抗，曲折执拗地彰显这种在道义上不可违拗的天地自然元气。这才是天地的大文章。黄宗羲《缩斋文集序》以阴阳二气的摩荡，比喻志士之文与衰乱时代之间的尖锐冲突，实际上就是肯定一种抨击黑暗，抵御篡统，扭转乾坤，伸张正义的文学精神。

将入武林①

张煌言

义帜纵横二十年②，岂知闰位在于阗③。 桐江空系严光钓④，震泽难回范蠡船⑤。 生比鸿毛犹负国⑥，死留碧血欲支天⑦。 忠贞自是孤臣事，敢望千秋青史传！

① 武林，浙江杭州的别称。

② “义帜”句，顺治二年（1645），张煌言与钱肃乐、董志宁等组织队伍在宁波集会，拥立鲁王北上监国。至康熙三年（1664）时已二十年。

③ 闰位，非正统的王位。闰，与“正”相对。于阗，汉代西域国名，这里指满清。

④“桐江”句，用东汉严光事。严光与光武帝刘秀同学，刘秀座了王位后，严光拒绝征辟，归耕于富春山，垂钓于桐江之上。

⑤ “震泽”句，春秋末，越国大夫范蠡辅助勾践打败吴国后归隐震泽湖。此二句谓在乱世中难以避世隐居。 ⑥ “生于鸿毛”，司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”负国，对不起国家。 ⑦ 碧血，《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年化为碧。”后世常谓“碧血丹心”。支天，扭转乾坤，挽回天意。

张煌言也是抗清志士，在东南一带组织力量抗击清军达二十年之久。这首诗歌写于康熙三年（1664），时张煌言被捕，解押武林，途经故乡鄞县，作此诗以 …… 此处隐藏：1913字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……