卜卦易学不求人-育苗进阶篇(7)

在占卜的论断上，一般就六兽而言都是以青龙为吉神(兽)、朱雀为口舌、勾陈为田土、螣蛇为惊忧与怪梦、白虎为凶、玄武为盗贼，却忽略了这六兽所持临的是用神、原神、忌神或是仇神，而为吉凶善恶的论断，这样子的结果常会因与原先卦理的设计产生很大的出入，以致常会有错误论断卦象的情形发生。

原则上而言，白虎在卦中发动本是为凶祸的征兆，但白虎如并临用神发动来生扶帮助世位的话，也是会产生吉利的征兆，对问卜者而言反而是有吉而无凶，所以说不害其为吉。同样的，青龙吉兽旺动，对占卜事项而言本为好事，但若持临忌、仇神发动来克害刑冲世位的话，则对占卜事项又有何吉益可言，故说虽吉而难掩其凶。朱雀虽为口舌之意，但若不持临兄弟爻者，也不能产生是非口舌之灾；玄武同样的也要并临官鬼爻才得以发生盗贼伤害之灾。所以说以六兽来论断其为吉、为凶，尚须看其所并临六亲爻支为吉神或忌神，才得以为之。

可知不管是六兽或是喜用神、忌用神等吉凶的论断，还是要看卦象六亲爻支彼此间的生克制化情形，而来为吉凶善恶的论断，才不致有出差错的论断事生。 呜呼，卜易者知前则易：

这一句话是在规劝有心学占卜卦理之人，不要拘泥于青龙为吉、白虎为凶、水火断其晴雨、空亡便作凶看、月破皆言没救、衰弱休囚即说无用…等，诸项先贤论着刻板的观念，所以先贤刘伯温就以此千金赋的论述来详为说明卦理论断的取舍，以及月建、日辰、六亲爻支彼此间的生克制化关系，并期许后学者能够详为研读与参悟卦理之含义，如此就卦象推论的通变可说是易如反掌之事。 求占者，鉴后则灵：

鉴者，乃是指诚心之意。卜卦之人固要深研及通变卦理的运用，然而求占、问卜之人也是要具有虔诚尊敬之心，如此所卜得的卦象才能够显现出所欲谋求之事的内容，依此所为的吉凶论断才得以准确，而不会有错误的判断。 筮必诚心：

前句话既然说求占之人必须要有虔诚尊敬之心，则所得卦象的祸福自无不验、吉凶自无不准，但要如何做才能够说具有虔诚尊敬之心呢？事实上是很简单的，求占之人在占卜时只要衣装整齐、身体四肢梳洗干净、不要怀着高傲之心、不要心口不一、不要口出秽言、不要占卜伤天害理之事等即可。

此外，如果是要占卜自身之事时，则求占之人最好是亲自前往问卜，不要委托他人问卜，这样除了表示诚敬之心外，也可以免除受托人为信息错误的传达而造成不必要的麻烦。 何妨子日：

这是在先贤刘伯温之前的占卜习俗中有「子日不占卜」的陋习，一般占卜之人都忌讳在子日为占卜事宜，因此先贤刘伯温即以此书阐明卦象吉凶的应验，完全在于神明的出卦，而神明是以无形且无所不在的灵魂之体存在于这宇宙之间，所以其所出的卦象并无子日不占卜的陋习与讹传，所以说卦象的准或不准，完全取决于卜卦者的学艺精不精与问卜者的诚不诚心而已，而不在于子不子日的陋习之上。

◎本篇千金赋总论至此已完全论述完毕，希望一般大众读者能够反复的研读与参悟里面的卦理分析与解说，如此未来在实际占卜的论断上，必能迎刃而解而不致有错误或仿真两可的判断。