古代玉器上所见 - 图文(5)

何新没有将“附图 ”和“十”字纹加以区分，认为前者是后者的变体而已，当然也是太阳神的标志。“附图 ”是古代印度流行的吉祥图案，我国的这些材料当然早于古代印度的材料。所以饶宗颐先生对“附图 ”图案的含义与源流做了翔实的考证，认为甘青的“附图 ”图案是古代羌人的东西，与太阳神崇拜也不怎么搭界。（注：饶宗颐：《说“附图 ”Svastika——从青海陶文谈远古羌人文化》，《饶宗颐史学论著选》，上海古籍出版社，1993年。） 附图

很多学者对甘青地区新石器时代所流行的“附图 ”图案做过研究，在赵国华先生的笔下，它成了生殖崇拜的意象。他认为“附图 ”图案是蛙肢纹的抽象变形，蛙形是与生殖有关的，具有象征女性生殖器的意义，还表示极数“九”。（注：赵国华：《生殖崇拜文化论》，中国社会科学出版社，1990年，页197～200。）见图22。

蛙形象征“九”的说法是颇符合实际的，但赵氏的解释却是错的。“九”是由“纠”、“屈曲”而来的，即“九屈神人”的摹绘，当然是生殖崇拜的意象。实际上，早期文物中所见到的“蛙形”图案并非完全按照蛙的实际形体来描绘的，而是结合了人的形态，换句话说，具有“人—蛙合体”的意义。（注：潘守永、雷虹霁：《九屈神人与良渚古玉纹饰》，《民族艺术》2000年1期。） “亚”形在殷商考古中也是十分突出的议题，其造型就是空心的“十”字。它有三种表现形态；青铜器圈足上的穿孔；把氏族和祖先记号包在内的“亚”形符号；陵墓中的“亚”形营造。前者一般认为是使用或装饰的目的，不是实际的

“亚”形；中者一般被视作“族徽”；后者被认为是身份的象征。在何新的笔下，这些“亚”形也被看作“太阳神”，并推论说太阳神即是“四方之神”。艾兰认为，“亚”是殷人关于土地之形的反映，与“五”有密切的关系，代表“四方”，是受龟甲启示的结果（其腹甲也呈“亚”形）。（注：艾兰：《“亚”形与殷人的宇宙观》，《中国文化》第四期，1991年8月。）总之，观点很多，其中以太阳神说最缺少根据。

如果结合本文讨论的“＠①”符号，太阳神的观点则可以完全被否定，因为“＠①”符号是刻在人形的臀部的。“亚”形图案则不同，或者被膜拜，或者人形被包在其中，总之处于核心的位置。如图19、20所示，“亚”形也远大于其他图案，这与“＠①”的位置完全不同。用“位的分析”方法稍作分析，“亚”形与“＠①”符号的区别就一目了然。

另外，从构图上看，“十”字纹、“亚”形、“＠①”符号也是不同的。若这些符号是带有特殊意义的象征图案或崇拜物，绝不可能将它们不加区别。 初步理清了这些复杂的关系后，就可以对“＠①”符号所代表的含义进行细致考察了。显然，“太阳崇拜说”是无需再讨论的。它是否代表“方位”的概念也是极难证实的。前引杨建芳、巫鸿、邓淑苹等均将“屈曲形玉人佩”认定为“祖先”的形象，即“祖先神”。巫鸿说：这些玉佩（包括妇好墓出土的其他鸟形佩）有明显的“亦人亦鸟”的特点，是“鸟人”，联系东夷先民崇拜鸟的事实，知这些所谓的“鸟人”其实就是被视作祖先的“鸟图腾”。邓淑苹也表达了类似的看法：这些图案是东夷式祖神形象，即“九黎君长”蚩尤，最早的蚩尤形象是以“牛角装饰”和“介字冠顶”为主要特征的，后来线条逐渐平直方正化（图14:3）。图14:4被邓氏认为是女性祖先，即东夷少昊族中的母后常仪。47但文字描述的“船形帽、圆耳饰、垂长发的女子图像”等，与其说是图14:4，还不如说是图14:3。估计是将文、图弄混了。

不用结合长篇的文献考证，“屈曲形玉人佩”体现的文化主旨是非常明确的，即“祖先神”。除了上述诸位的考证外，“九屈”的姿态已经昭示了它所隐含的

一切：生殖崇拜。这正是中国早期神像的一个“共通”模式。我们在“九屈神人”的讨论中已经将这个模式揭示出来，“屈曲形玉人佩”则提供又一重要的证据。 我们认为，“＠①”符号位于人形的“臀部”，是性别的标志，具体而言，是“阳性”的标志。这个结论在双面雕刻的“玉鬼神面”里已经显露出来，多瑞文德曾以为是“悲喜型”，而实则是“阴阳”的标志。这一点在图14上反映最为明显。正如邓淑苹所指出的那样，黎城玉戚是双面对折式布局，同面的两个图像一个是男性祖先，一个是女性祖先。按照邓文的描述，图14:3应该是女性祖先，图14:4则是男性祖先。“＠①”符号正是男性的标志，而船形帽、圆形耳饰和长发等则是女性性征。

从民族学、民俗学的角度来看，以“鸟”寓意“男根”是中华性文化的一大特色，有大量的民族学材料和民俗事例。雕刻有“＠①”符号的玉佩皆做成鸟形，应该与“阳性”是有联系的。

从古文字角度看，“＠①”与甲骨文的“鬼”、“黑”、“田”似有一些关系。此三字与“阳性”（男性）确有一定关系。沈兼士先生所著《“鬼”字原始意义之试探》一文对“鬼”、“禺”、“畏”、“黑”等有详细考辨，其意见可为定论，如认为卜辞中的“黑”与“鬼”同为“蛇头人身形”，“黑”为正视，“鬼”为侧视，为赤，为炎帝的族征。（注：载《释中国》第四卷，上海文艺出版社，1998年，页2547～2564。）以上诸字“＠①”部分均为“头形”，而“＠①”符号位于臀部，与“鬼”等当不类。 字库未存字注释： ＠①原字○内加＋ ＠②原字○内加×

来源：《民族艺术》2000年第04期第132～148页