复旦哲学王子王德峰讲座集(13)

他说也不是。当然不是，是吧。艺术作品又不是理论的作品。我们的逻辑思考很强我们能创作艺术吗？不能。一幅绘画作品放在那儿。他靠哪一种力量把它画出来？心灵的哪一种力量？他听了有点懂了。比如说一幅绘画作品，假如它是具象的不是抽象的。比如说一幅山水画。你一看，当然看到了山，看到了水。这时候你光看到山看到水你只是感性认识是吧，但是它只要是幅真正的了不起的绘画作品，它属于艺术的，你不仅看到山，不仅看到水，你在他所画的山水当中看到无限的意境。对不对？用艺术哲学的话说起来，一部绘画作品放在你面前，首先看到的是一种外部，视野感，external visual，他具体描述什么，对吧？但是它会有一种力量把你从外部视野拖到他的internal visual里面，内在的视野中去，而且你发现这个内在视野甚至无限宽广。就在这一尺见方的画里面就有无限宽广的境界。视野visual，请问要创造这种internal visual的力量哪里来。中国人说，好的艺术作品是言有尽而意无穷。用哪一种心灵的力量啊？就是那个性灵，对不对？伟大的直觉想象和感悟。你是艺术家你一定要发挥这样的性灵的力量，你才能创作。你在接受，欣赏艺术作品的时候，这部作品把你的性灵唤醒了。这就是我们接触艺术的最重要的好处。保持我们性灵的力量。科学很重要，知识很重要。但是在知识的简单学习，科学的简单了解中，我们根本不可能滋养我们性灵的力量。一切伟大的创造，哪怕是在一个纯粹理性的学问的领域里边，同样要

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依赖性灵的力量。爱因斯坦提出了相对论。我们一看这是一个纯粹理性的公式，对伐？纯粹理性的物理学理论。但是爱因斯坦如何可能提出相对论来？提出相对论要求他突破牛顿物理学的范式。牛顿物理学的范式很难突破。它是那样得在理性上牢固的，稳固的站在那里。但它已经现在不能解释新发现的自然现象了。比如说辐射现象，你没办法解释。然后普朗克费尽气力，普朗克倒是提出了量子定律，对不对？但是他面对他自己的这个发现，他感到的不是高兴，而是难过。为什么？量子力学的发现，量子定律的发现要在根本上修改我们关于自然基础的思考。这意味着牛顿物理学的范式动摇了。普朗克用了十一年的时间想把量子定律与牛顿物理学基本范式统一起来，能够融合进去。十一年的努力失败了。另外一个人不这样干，另外一个人叫爱因斯坦。他就突破了牛顿物理学的范式。他从同时性问题开始思考。这要伟大的想象，直觉和感悟。把这想象的结果用理性的公式表达那是后面一步，绝不是第一步。那么爱因斯坦为什么有性灵的力量？保持着他性灵的力量？他爱好音乐，他一辈子爱好音乐，他会拉小提琴，当他业余的时候拉小提琴的时候他的想象、直觉和感悟的空间就打开了。爱因斯坦垂垂老矣，有一个记者访问他，他说：?爱因斯坦先生，有一天你要离开这个世界了，如果你要离开这个世界，行将离开这个世界的时候，你最大的遗憾会是什么？?爱因斯坦脱口而出：?我再也听不到莫扎特的音乐了。?这就是爱因斯坦对人世间最后的眷恋，来自他对莫扎特音乐的爱好。这句话很说明问题。爱因斯坦没有说我再也不可能去提出统一场论了，他最后统一场论没有完成，这倒不是他最大的遗憾，最大的遗憾是听不到莫扎特的音乐了。所以从这样一个伟大的科学家的例子当中我们看到：所谓创新的源泉就是性灵的力量。我们要守护、保存、滋养这个性灵。我们靠什么来做到这一点？人类精神活动的最高领域有三个，人类精神活动的最高领域，一哲学，二宗教，三艺术。这三个领域都需要性灵的力量，否则你没办法领会那伟大的宗教境界，你也无法领会那哲学的境界，你也无法领会那艺术的境界。所以这是一个，我们用了一个说法叫性灵。一个人有性灵的力量，性灵的力量会发挥的智慧就来了，智慧就来了。我们谈到这个智慧的基础是 性灵的力量的保持和发挥，而通过人文典籍，通过伟大的人文典籍给我们的启发。

那么好下面我们再谈一个问题，我们如何来判断自己性灵的力量有多大，这能不能判断？我们刚才说智商是可以测量的，是吧。心理学这门科学发展出一套测量我们的Intelligence的量表，它可以量化是吧。比方说，你测出来是125，你应该很高兴了，因为据说115以上就可以读大学了是吧，据说爱因斯坦的智商达到150，但是你可能智商低一点，你不要难过，你可以笨一点，因为你可能有很高的智慧。笨一点没关系，但是要思考根本的问题。所以这个最有意思的事情是什么呢？各位要知道数学需要伟大的想象力，这一点得到了证实，我们复旦大学数学系，前面一个系主任有一次跟我联合做一个讲座，在复旦大学3108，做什么讲座呢？讨论复旦大学为什么所有的学生都应该经受一点通识教育，这个通识教育又是以人文修养为主的，那么你理科的学生为什么一定要有人文的修养呢？数学系的教授，数学家来说这件事情，他跟同学们谈了自己学数学的经历，他说实际上我做题目做的不多的，现在都主张题海战术是吧？那高考前的题海战术可怕的不得了，他说我记得做的不多的。他说我喜欢做什么？看题目。那个习

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题集是他最喜欢看的东西，他说看习题集的乐趣呢，就有一点像看这个书法的字帖一样，读帖一样，他是喜欢观看题目，所谓观看题目就是一道道题目看下来，每一道题目，这道题目一看不能，没有多大的想象空间，扔掉，这种题目没有多大的意思是吧？还有一道题目，嗯，这道题目好，它可以让你想进去，但是越想越大，好这种题目值得做一做，对吧，试试看，他说他就这样复习数学的，然后78年就是四人帮粉碎了以后恢复高考，第一年就考取复旦数学系。后来我就跟同学说哲学要伟大的想象力，你说有没有道理？这个例子奥，比如说哲学的概念抽象不抽象？非常抽象，它跟数学的概念差不多，都很抽象，但是你要正真理解哲学范畴的概念，要发挥多大的想象力才行。

所以这对我们想象力、感悟的能力最好的锻炼，我们别把它仅仅看成是理性的推论，那种逻辑框架中的事情。我们两个人一个哲学系的一个数学系的，谈了同一件事情，概括为一个概念叫性灵是吧？性灵的力量，这可不假。那么你怎么测量？当然测量这个概念不通，因为它无法量化，智商可以用量化的方法来表达110，115，125，智慧无法这样量化，但是你可以试试看。你有没有性灵的力量，你可以试试看，你比方说，我举个例子——听音乐。听音乐就是种测试的方式，当然你，我指的不是听那个流行歌曲是吧？或者流行音乐，你要听什么啊？无标题音乐。西方古典音乐当中有一类叫无标题音乐，它什么标题都没有，因为一个标题就给你一种文学性的暗示，也许是个story的暗示，比方说柴可夫斯基有一部这个《罗密欧与朱丽叶幻想序曲》，这就是标题音乐，然后你一看到这标题听的时候你就在想爱情这件事情是吧？你想着这个罗密欧和朱丽叶是怎么相爱的，你甚至还读过哈姆雷特，读过莎士比亚的这部悲剧《罗密欧与朱丽叶》，然后你就想从这个音乐当中听到这个故事，这没用的，这没办法测试。你要听无标题音乐，他没有任何标题的限制，假如你在听无标题音乐的时候，你感觉到一开始不知其所云，甚至是枯燥乏味的，然后你坐在音乐厅里面是吧？那个乐队在起劲地演奏，指挥在指挥，你不知道他在做什么，然后自己心里面叹了一口气，我没有音乐细胞。然后眼睛就看着那个吊灯，耐心地等待着音乐会的结束，倘若真这样的话，你的性灵的力量非常小。那你别去想努力理解什么。音乐不是供我们理解的，不是供你什么understand的，让你去感受的，假如你在这么枯燥乏味的演奏突 …… 此处隐藏：3765字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……