聊城黄帝故里考之巢父与九州(9)

第1处：许慎在《说文解字》词条中说：?郭，齐之郭氏虚。善善不能进，恶恶不能退，是以亡国也。?《管子》记载：齐桓公来到郭国故地，问当地人郭国为何灭亡，当地人说：?郭国国君善待善人，厌恶恶人。?齐桓公甚觉怪异，又问道：?这么说来，郭君是贤君，怎么会亡国？?当地人答道：?郭君善待善人却不能用善人，厌恶恶人却不能赶走恶人，所以灭亡。?公认的位臵在今山东聊城市东昌府区东北。

第2处：《春秋?庄二十四年》：?赤归于曹郭公。?《公羊传》：?赤者何，盖郭公也。?

第3处：《玉篇》：?王季之后，亦曰虢叔之后。?《正字通》：?郭之有虢音者，周文王季第封于虢，或称郭公，因为氏。?

第4处：《春秋传》：?攻虢则虞救之。《公羊》作郭，《左》《谷》《孟子》作虢，异字转音相近也。?

大部分专家看到前两出处时会承认郭氏在山东聊城境内，但是看到后两个出处，会否认，认为后二虢非前二郭，在西部。

真是这样吗？难道这4处位臵不可以合并？——虢有东虢、西虢、南虢、北虢之分，而郭也有东郭、南郭之称谓。我们耳熟能详的?东郭先生?救了一只忘恩负义的狼，我们的?南郭先生?在齐宣王宫中滥竽充数。《左传》中邶殿即?北郭?，唯一缺少的就是?西郭?了，但是已有3郭，岂无第4郭呢？故知，?郭?也有东、南、西、北之分野——这又太巧合了。

【郭国（古郭氏）与虞国（有虞氏）】按《春秋传》：?攻虢则虞救之。《公羊》作郭，《左》《谷》《孟子》作虢，异字转音相近也。?可知，虢即郭。此虢与古虞国非常之近，有虞氏是舜部落的名称，尧舜禹是一个体系，均在海内之地。

舜都。阳谷景阳冈有整牛祭祀,是舜都标志。有虞氏在前，古虞国在后，是有牛、有台的舜都在前呢，还是没有此类标志的?古虞国?

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在前呢？有虞的虞又与鱼通。

舜耕历山。历山又名厉地、利地、列山、烈山、陈山、东山，当在春木宋正位。前面我已指出在尚庄之东的位臵，属于《山海经中次五经》薄山系之一山。《史记〃五帝本记》说：?舜耕历山，历山之人皆让畔。?东汉郑玄说，?历山在河东。?尚庄东亦属黄河之东，当然，东可达济南境，但能不能到济南市境那么远，我现在也说不准，但是济南舜耕处是很靠谱的，其码距聊城尚庄并不很远，方位也是很对头的嘛，我估计是在济南与聊城交界边沿地带更有可能，也可能舜也可以到济南城的位臵，毕竟不太远了。

舜葬处。位在西南。《山海经·海内南经》记录的舜葬之地:?兕在舜葬东,湘水南。其状如牛,苍黑,一角?。?苍梧之山，帝舜葬于阳，帝丹朱葬于阴?。正如前文所说，南海的位臵在阳谷与莘县南或更南，得考察当地漯水倒灌的范围才能确定最后南海的准确位臵，因为漯水最终流到了南海，如果中间缺失河道成为一片较大盐碱地，就肯定不能再往前流淌了。但是《说文》明确指出，?湿水，水出东郡东武阳，入海。”前面也已指出，黑水即逆行的漯水，即湿水，《海内经》：?北海之内，有山，名曰幽都之山，黑水出焉。?显然，黑水（洪水）是从北玄武幽都的位臵流出来的，流向了莘县与阳谷，然后入南海，就出现了出东武阳入海的文字记载。又知东武阳的范围是相当有限的。我也想让它远一点，再远一点，就能包括较大范围，那样，就能证明一个较大范围的?古中国?，但恕我无能为力。

东武阳的辖境。东武阳县，秦时属东郡，西汉臵东武阳县，治所

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在今山东莘县莘城镇南(今朝城镇一带)，属东郡，隶兖州刺史部。《中国古代地名大词典》：东武阳因县居武水之阳而得名，后汉初平二年，袁绍为表奖曹操封其为东郡太守，治所即东武阳。《地理志》曰：?漯水出东武阳，今漯水上承河水于武阳县东南，西北经武阳新城东，曹操为东郡所治也。引水自东门石窦，北注于堂池，池南故基尚存。中城内，有一石台。大城西门名冰井门，门内曲中，冰井犹存。门外有故台，号武阳台，币台亦有隅雉遗迹。水自城东北，经东武阳县故城南。?应劭曰：?县在武水之阳。王莽之武昌也。然则漯水亦或武水矣。臧洪为东郡太守，治此。?——?武?通?虎?。

雷泽该在哪儿。旧志中?雷泽?在山东菏泽东北，又名雷夏泽。北魏时，

?其陂东西二十余里，南北十五里?。据《金史〃地理志》载：贞元二年(1154年)雷泽降为镇。雷泽又称雷夏泽，最早见于《尚书〃禹贡》：?雷夏即泽，雍、沮会同。?《地理志》曰：?在济阴城阳县西北。?《括地志》曰：?雷夏泽在濮州雷泽县郭外西北，雍、沮二水在雷泽西北平地也。?《史记〃五帝本纪》曰：?舜耕历山，渔雷泽。?

----可惜的是，菏泽极有可能既无历山，又无雷泽，更无古曹国，包括郓城也是折射较北的地名，即近距离折射聊城市的原生态地名。一因：雷泽在?海内东经?偏南，南海之北的位臵。二因：聊城上古出现洪灾，第一逃跑迁移的位臵就是菏泽市境，北边是过不去的，比聊城的水还大，怎么逃？只能南下或东扩。所以，菏泽直接承接了聊城市相当多的上古文明的后迁地址。而历代历史学家，看得到后迁地址，却看不见上古洪灾最为严重的最初的位臵聊城，就出现相当多的误判。尽管如此，他们也不傻，仍然认定聊城肯定是古兖州的。当然，这得等我到聊城南部边界仔细考察清楚后，再说出更新的思考。雷的本义，或是大声说话的意思，雷有1个古字，是4个口字组成的，巨音的意思。那样，有可能山东南部相当多的区域是产生民族语言的位臵，聊城市是承接成熟的语言、定型文字的位臵，但初期发育地在山东南部，或更南。但雷这个字，还是以哪里打雷最多为根本，山东北部比南部雷声更响的，因为北部降水量更大（参看全新世中期降雨量统计相关数据），河北省降雨量最大，估计大到，有

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些地区都没法让人居住了。

从聊城的东阿、高唐，东到济南、潍坊，从聊城南到阳谷、再到河南台前、菏泽北，东南至泰安、济宁、枣庄，甚至西到河南东部、河北西部，是正宗伏羲部落的发起之地，就算最终文字的成形地确实在东阿境内，这些地域也是文字与语言的早期形成地，其实无分彼此。?舜活动范围?也说明，禹舜们以黄河下游沼泽区域为活动的核心区域。当然，尽管这些地区是重点区域，也有个重点区域的?核心?。由于聊城九座龙山文化城的无可替代性，它必然是作为权力中心地域而出现的，北斗城在聊城境内，北斗城又决定了渤海的位臵，那么，史学界注定不可以绕开聊城而他论。不顾历史现实，不顾黄河下游洪泛（洪范）的事实，做出不合历史事实的定论，也是对中华先祖不够尊重的行为。黄河的洪泛地域不是地质或历史学家的胡思乱想能够概括的，一切必须以黄河洪泛的现实为依据。为什么伏羲最后会停留在聊城市境，他的部族最终在这一带定居，我认为与那条奇怪的黄河九河有关系，因为，九河是平行流淌的，这让迷信的古人认为这里是神们才能居住的地方，再者，河北南部地区水太大，过不去，也是他们不能再往前走的客观原因。他们住在自认为的?天尽头的穷桑?，能耕能种，又能打猎，也是不错的选择。只是他们没想到，尧舜禹时期会发生那么大的洪灾，而且波及到较多黄河下游地区。

所以，舜葬处很难离开聊城市境，顶多到河南台前境内，这才是有虞氏的原始地盘。

【聊城的郭国】

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聊城古有郭国，但此郭国只有最后灭亡的信息，有郭公的故事，却并没有因何而封国的记录——也就是说，聊城的郭国是一个没有来源的国家，不知因何得郭国、得郭氏，而?郭?又通?虢?，齐侯又次于虢，而此郭国的位 …… 此处隐藏：1821字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……