聊城黄帝故里考之巢父与九州(10)

韻》尼輒切《集韻》昵輒切，音聂。——?春秋僖元年，齐师、宋师、曹师次于聂北，三传俱作聂，说文作喦，或古本喦聂通也。?

再审视?制?， 《崔駰·达旨》：?阴阳始分，天地初制。?原来，制又是天地的中心。 《正字通》：?直涉切，薄切肉也。?原来隐有?薄?义，可巧，这一带正是?博州?。再看?博?，也是天地的中心。《说文》：?大通也。从十尃。尃，布也，亦聲。?《徐曰》?十者，成数也。?《玉篇》：?广也，通也。?《说文》?十，数之具也。一为东西，丨为南北，则四方中央具矣。易，数生于一，成于十。?前文中，我也提到附，就是一只卵、一只蛋，一只浑沌之蛋，傅就是帮缚这只蛋的人，博就是幼就是少就是薄。此卵中分即是古分地、古节地，有水流经分节之地，即是汾。

再应照?虢国?之虢：?虢字是由甲骨文和金文中双手奋力搏击或持械攻击猛虎形成的会意兼形声字。?《太玄〃争〃上九》曰：?两虎相牙，知所制也。?故知，制地有虎相搏，又为?虎节?相合之地。?搏?，原来是指?与猛虎搏斗?，而从卵、附（父、伏）、傅、博、搏——人之初，再到与猛虎相斗——却原来是伏虎英雄之地，伏虎罗汉是谁？是伏羲。有专家曾认为?羲?像一只猛虎的样子，我认为，这样想的专家中彩了，伏羲才是真正的打虎英雄。在茌平南有碻磝城，是堆石之城，明显是以虎的叫声为名。从博平镇到碻磝城是伏羲的常居地。伏羲之伏，三伏在夏位，又在北方隐地，太极之主的形象，故知?古中国?范围皆是伏羲之地。

又知，从摄城往东找得到高唐的鱼邱湖，颛顼?鲋鱼?的?鱼?

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在此处映射。我所推论的九河均在聊城东部出现，那么，九河之一的覆甫河，即复卦玄武的方位，与鲋鱼之鲋吻合。从此西南即聊古庙，祭奠颛顼之地。

如此可见，岩邑与聂城（摄城）之聂有关，而聂城（摄城）又被民间传为郭城，故此可断，郭城之聂城又是上古制地，制地又是虢城，于是可知，此郭城即是虢城。

《史记〃刺客传》：?荆轲尝游过楡次，与盖聂论剑。?剑客高手聂政系茌平人，?榆次?之地正在茌平。前文中我已列出具体出处，指出高唐东北为古鄃地，那么，茌平的?榆次?又是哪儿？高唐的是东鄃，难不成茌平的就是西鄃？西鄃即周文王所居之地，此一区域正有王城存在。再结合《诗经》：?王在在镐，有莘其尾。?

1、王，即王城。

2、镐与颛顼高阳有关，金字旁主西。 3、在与茬有关与茌有关。 4、莘与莘县之有莘之野有关。

5、王是头，莘是尾，是周天子区域的范围

周文王之姜尚高龄贤师生自?东海?，东海高龄之人怎么会穿越大半个中国去会周文王，不合情理。

故知，周文王与聊城很有缘。聊城又是济西，古中国之腹心，河济漯交汇之地，周武王又划定了?古中国?的范围，中国之外赤县神州者九，按孟子（战国之人，那时，?中国?概念已深入人心，他岂不知，?中国?是周武王指定的位臵，怎么敢乱指?中国?，给他几

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个胆子也不敢，他之所以敢说，那是因为本来就是如此）言，九河才与古中国有关，中国又在九河之侧，九河下灌之地为济水与漯水，漯水主要出现于聊城境内，方位钉死到极点，早已抛弃了西安的?周王朝?，因为那边是不可能有济水与漯水的，考古学家不依照历史记载，非要按照看到的青铜为准，为什么不想一想，青铜是可以被转移的，出现青铜的位臵又是秦始皇的地盘，天知道会发生什么事情，他连焚书坑儒这种事也做得出，更何况大把的青铜呢？他再造一个祖宗之地，你们有什么办法？再一个，从没有典籍说，秦地是中国，相反，说秦地是蛮夷之地，不信就去读孔圣人的话啊，不信圣人之言，信死物～

另则，周文王是尊重老人、尊重先祖的人，不可想象，按现代学者的认识，他在西部另立?中国?是何道理，怎么会欺师灭祖至此？而且，按《逸周书》周武王伐商之际，喜割掉俘虏的耳朵，聊摄又是古耳地，这里面有内在的隐藏原因。《东阿县志》记载：?周首亭?在谷城东北，春秋埋长狄首处，今不知所在。郦道元《水经注》曰：济北所治卢子城，故齐周首邑也。——这个位臵很可疑！参看《山海经〃海外南经》：?狄山，帝尧葬于阳，帝喾葬于阴，爰有……文王皆葬其所，一曰汤山，一曰爰有……范林方三百里。?方位海外东南。

榆罔又是赤帝之名，茌赤一音，郭公又名赤，东南是赤县。故知郭国之赤君在聊城东部，西鄃聂地在聊城东北，聂之近侧即博地（搏地）。罔，下框内为?芒?，故知与?东方句芒?有关，位在东方。《释文》?取兽曰罔，取鱼曰罟。?故知，罔乃帝捕兽处，此兽莫不

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是?虎?？故知，东鄃与西隃在何方，显然榆罔在东北方（先），榆次在西北（后），榆即鄃在高唐东北，按《山海经》罔在东南，即?帝之捕兽处?在河之南，位在古中国东南方。《集韵》：?武方切，音亡。汪罔氏，长狄之君。?狄在北方，是为?北狄?。

虢国之原始之地原是?岐山?——虢仲、虢叔成长在多猛虎的?岐山?，形成虢族，其封地为?虢?，故知，古虢国（古郭氏）所处之地即岐山。?岐山?与?箕山?的音是完全一样的。又知，?岐?与?祁?同音，祁，《史记〃五帝纪注》?尧姓伊祁。?又与?厎?通，即东北方乃厎之地。那个位臵有《海外北经》的北方?禺【豸虎】?呼应。豸，即止的意思，与止通假。

从?聂城?画一条平线过去能得到高唐?熙河?的位臵，箕熙析也，分析水木也。?齐侯次于虢?注为燕地，箕位正是天象定名出现后的原始燕地，完全吻合。故知，摄城一带早期或为燕地，后为齐国所有，且成为齐国的核心。从齐国居玄武来看，济水的本位比较靠北，因为济齐一也。

箕山的位臵据《后汉书》?东郡箕山?又据嘉庆《东昌府志》所指，在?高唐清河南?，聂城正在此位。?箕?的要求是有几座相连的原始位臵，而此地古文化正是呈?品?字形分布。《左传·文十六年》：?楚予乗馹，会师于临品。??临?与?品?相关，而我们知道东阿境内东阿古有?临邑?，临卦在正东，疑为初位，正东即宋，故知宋国与品地不远。《说文》：?众庶也。?《广韵》：?二口则生讼，三口乃能品量。?故推知，品即度、节、制，并与开口说话之

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?语言?有关，?节卦?在?临卦?之南。

再查喦、喿、噪、【口口口口】，字形非常相近。噪，一看就知道在不停说话，啰噪得很，话多之意。傅说之?说?，不正是在说话，说话就是聊天，只不过小鸟聊的天我们听不懂，只感到乱得紧，要?耳鸣?，故知聊、耳巢 为?耳鸣?。 四个口字，《字汇补》：?古文雷字。?故知，四张口表示声音极响如惊雷一般。故知多口之地在雷位，雷在东北方。喿，《说文》?鸟群鸣也，从品在木上。?显然，噪音就来自树上的小鸟的叫声。高唐东北古鄃地正是吴越的初位，吴就是大言。?喦”就是山上的人的噪声，由于人群聚集，人的噪声与鸟的

噪声一样多。

?说话?的?说?拆开来就是?言?与?兑?，?兑卦?在?东南方角亢?。也就是说摄城到东南部都可能是?说话初域?。摄城位在玄武，再往下找正中心的位臵是聊城腹心之地，再从聊城腹心往东南方向找，正是苍颉所处的东阿利阳亭一带。若反之，再从东阿利阳亭继续往西北找，正找到许营巢父墓一带。故知，东南方原是指向合并苍颉之地的含有五星城的并含有接近中心区域的许营的角亢兖州。许，即听，说话者施于声音之后而听之意，听而允之，又是说，是为许，是一个说话交流的过程。与?傅说?之?说?正是对应的，一说一听，听后而允之，允水过兖州。一 …… 此处隐藏：1392字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……