聊城黄帝故里考之巢父与九州(2)

余，又是粮食有富余之意，与东阿古?利?地的收割相呼应。与?膠?相近的【鸟翏】，《广韵》《集韵》《正韵》等均言音?留?，《集韵》《类篇》言音?聊?义同。可证，?聊?、?留?、?膠?的坚实对应关系，扩延到相近?字域?。膠，又通和，故知，与?羲和”日出之地相关。

有专家曾认为：羲和、扶桑，在日本——割裂看历史必然会得到不正确的结论。汉字文明起源地具有?集中性?与?专一性?，汉族在使用同一种汉字，汉字文明初始地发源于一个相对衡定的部族。汉字首先从中国内地创造出来，故有?羲和?、?扶桑?二词，每一个汉字均浸透古中国的本土文化特质、汉字文明。中国的上古文明与中国的古汉字文明同时起步，汉字发源地即古中国文明起始地，中国传说、中国历史的实际萌生地。故知，韩日根本不可能具有中国的古文化源发性，如果出现映射地名，也是从中国文化中心或说汉字造字中心迁移出去的，故知，日本的扶桑明显是后迁、嫁接之名。仔细分析汉字，会发现它们之间存在内在关系，紧密衔接，不是?单摘?出来就可以组成文化符号的——这是老祖宗留给我们的宝贵财富，有助于我们破译千古难题。

膠又是?杂乱?之意，河流纵横、错乱貌，因鸟儿聚集又叫声频急，而鸟族的人们桑林野合，又被九河所冲击。故知?聊?原在东南膠地、卵傅附所在地——即有岩之地。故知，?鸟儿?家族曾在东南方有岩之地交流、生子且创造语言。有巢氏原在?古中国?东南方，后迁往?古中国?北方，注意：这个?古中国?是太极之核、大圆之地，不是偏离它很远的东南方！巢即居住之地，留是停留下来居住之

6

地，是居，是姬，是根基，是止住脚步。

鱼是需蛇，也是须。我前文中还指出?玄?在北极，?孚?在兖州为?诚信?，?需?在东南?张翼轸?原始楚位，黄帝?四蛇?相盘与?熙?均是?巳蛇?的定位。?亻? 加?需?字部即是?儒?，孔子的?十翼?与?儒?均在巳蛇?张翼轸?所对应的须城傅地一带。?子?加?需?即是?孺?，可见需也是?幼弱?及?培育?的内涵。但是?子?是玄武位，故知，后来，傅（附）地迁往了北方玄武位，那一带确确是多子之地，有葵丘（多子），有茌（chi）平，也应有?淄（zi）?（有九州的标志?巛?）。可巧高唐鱼邱湖正有?鱼?名。这个位迁当是在黄帝与颛顼时期已经发生，那么，文字之指示竟然是从那时就开始了？或者颛顼的后代正是周朝的造字官。——不难看出蛇是虫属，女娲为蛇系，禹也被历史学家说成是一条?虫?，?禹山?到?鱼山?并不远……需卦?乾下坎上?开篇如此言道：《彖（[luan]，卵也？）》曰：?需，须也，险在前也?。需要照观的是?陈留?也是?险地?。《象》曰：?云上于天，需；君子饮食宴乐。?云，是黄帝的代表事物。君子，直指东方君子国。按康熙《东阿县志》载：?尹卵垒：《水经注》曰：济水侧岸有尹卵垒，南去鱼山四十里，在谷城县界，故春秋之小谷城也，见邑名辨疑黄石在谷城山?此垒出现在东阿县凌山。又观察，平阴之险远不如东阿之险，黄河冲击东阿不止一次，若黄河之水北下薄空桑之地，直接水淹东阿，东阿为首害，不少受黄患的东阿人均南下平阴躲避洪水（我父亲一家就是因躲避洪灾而从东阿鱼山迁到了平阴东阿镇），因平阴有较高的山可避洪水。故，留之卵仍不似在平阴，

7

应当老根还是在东阿境内，况有?留舒城?为标记，留从北到南至东阿鱼山止的感觉。按康熙《东阿县志》载：?柳舒城：水经曰：鱼山上有柳舒城不详其始，今无迹。?按《晋书·天文志》?泰山入角十二度济北陈留入亢五度。?显在角亢，但角亢必有五星城。济北治所在卢子城，《东阿县志》中记录了这样一段话：?周首亭——在谷城东北，春秋埋长狄首处，今不知所在。郦道元《水经注》曰：济北所治卢子城，故齐周首邑也。?济北治所即在谷城，而阳谷（张秋、寿张等地）、东阿与平阴东阿镇原就常期在一个辖区内，属同一治地。?古阳谷?的位臵，当以此一区域最早的考古记录为最早，这一区域最早的城，莫过于阿城、景阳冈等龙山文化城，这一带原有谷城山（即黄山），又是伏羲部落教民种谷之地，若此地又是?卵?地，则知，黄帝部落原就起于此处，黄字的由来与收获谷物有关，麦子成熟，色黄。可知，黄帝即伏羲的嫡系后代。

鱼即语。《列子〃黄帝篇》：?姬鱼语女?，注曰：姬读居，鱼读吾。这说明，姬氏有可能出自鱼地（语地），首先创造出文字，首先创造出汉族语言的地方。《史记〃河渠书》：?功无已时兮吾山平……?直指吾山为大禹治水之地。徐广曰：?东郡东阿有鱼山或者是乎？?《山东通志》谓即留舒。《左传〃哀公二十七年》:?‘陈成子救郑及留舒,违谷七里,谷人不知’，即此地也。?《水经注》:?吾山上有柳舒城。按吾山即鱼山。?何谓?留?，又何谓?舒?？出此地即非陈留矣，非吾（已）地矣。

8

鱼即徐与鲁。姬鱼语吾余徐……《诗〃鲁颂》：?有驔有鱼。”居是“鲁”的本指。东阿是有?鱼?的，高唐一带也是有?鱼?的，比如现在的?鱼邱湖?，姬箕基鱼语吾，又相关。徐，是指太阳徐徐升起之地，即曦和驾着太阳车刚刚从地面向高远的天空升起之时，缓缓地，慢慢地升起。根据?太极线?，太阳初升位也在东南方，春天有?惊蜇?之节气，那时蛇虫出洞，故知蛇位又在初春之位，对应一日的太阳变化，需卦位又在太阳初起之地。但?徐?是不断迁移的概念，?徐州?的概念也在迁移中变化发展，我指出的是最早的徐本地。春秋时期，鲁国与齐国拼命争夺东阿，不是没有历史原因的。 综合可见，?鱼山?，应是最早的徐、余、予、豫之地，而后位在茌平摄城、尚庄至高唐一带，因颛顼而搬家。又由于?须?实即是根基之意，又是鱼属，必须先搞清它迁移后的准确位臵，来破译黄帝出生地，故再次根据《尔雅》提示，展开分析与?卵?有关的?须?的地域。

（一）按《尔雅》其一：“须、俟、替、戾、厎、止、徯，待也。”

俟，音仕。替，止也、灭也。戾，至、止、定。止住脚步，停下来，待下来，定居，灭亡。很有边界感，再往前走就会灭亡。厎，《书〃禹贡》?震泽厎定?、?东原厎平?——厎在震卦?东北方”：音帝义同；又?帝出乎震?。《易说卦》：?万物出乎震，震东方也?，?震为雷?（震泽在吴南太湖，可知，震在古吴地，即古中国的东北方斗牛震卦位，《晋书〃天文志》指向吴越，?斗、牵牛、须女，吴、越为扬州?。震

9

初位在高唐“古鄃地”。后随着地名的向南迁移，吴越南下，把?震泽?之名带到南方，于是南方出现震泽，但方位是错误的，因为远在河济漯古兖州之南，是绝对不合天象所指的，故知南方位?震泽?是后迁吴地之名。查吴本字，乃大言也，后文中也将再次提到与?言?相关的地名）。【上厂下玄】音智致也。《海篇》同?厎”。显是指，“厎”在“玄武位”。《字汇补》：?震旦中国也?。?旦?即?诞?，《周语》：?伯阳父曰，阳伏而不能出，阴迫而不能烝，于是有地震?。相当于，阴阳的交界处、分离处，又是生育子女前的震痛地，即黄帝出生地范围——东方宋木偏东北离位。但是，旦同时指向?东南方?，《诗〃陈风》：?谷旦曰差。?对应《山海经〃海外东经》：?嗟丘?。《淮南子〃天文训》，?日至于曲阿，是谓旦明?。 康熙《东阿县志》：?曲山甚小，考之古志疑即渠丘山，自此以北又平地矣。?从古阳谷张秋陆海?咸池（重度咸碱地）?算起，到东阿曲山一带，差不多是旦明之地。旦即蛋，又是卵初起之地，也是太阳初升之地，也是春天萌生之地，也是巳蛇欲醒之地，故是已地，是吾地。巳与已均是蛇形。可知最初的旦位在东南，震则在东北，故知整个东方都是 …… 此处隐藏：1501字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……