各地古牌坊集锦 - 图文(2)

但比其早200多年,是货真价实的明代石雕。石牌坊上的狮子滚绣球、麒麟、玉兔、祥云等图像栩栩如生。额坊上刻有“恩锡九源”4个正书大字。据有关资料显示:恩,即皇恩;锡,是赐的意思;九源是个山名,位于山西省新绛县北,原是晋朝卿大夫墓地集中的地方。后人把九源一词演说为官宦墓地的别称,也就是说“恩赐九源”是皇上赐给郭千之（礼部尚书郭昌的爷爷）的墓地,“恩锡九源坊”是郭家坟前的神道大门。

昭庙石碑和牌坊额头

香山《昭庙六韵》碑（藏文部分）（1780年）

看完北京西黄寺里班禅金塔跟前的两通石碑后，一定要去香山看看那里的昭庙石碑，因为，它们仿佛是姊妹篇，而且，昭庙的是“姐姐”。

说昭庙的石碑是“姐姐”，是因为它所承载的，是在六世班禅很健康的时候乾隆皇帝为他写的颂歌，四十三天之后，大师意外

染上天花，在京不治而亡，这样才有了西黄寺的衣冠金塔和那两块碑，后者见证了他的病情和圆寂，是祈寿和盖棺定论。

纵观历史，在所有的历位达赖和班禅大师中，受到的赞誉之高之盛莫过于记载在这块石碑上的，而且永垂不朽，十分了得！

所以，它应该得到高度重视。

而且，这种赞颂是站在国家的高度，纵观天下，以全中华的利益为出发点，关注国家的兴亡和社会的旺衰，从而由对一个人的重视扩展到全局，充分显示了大政治家眼光的犀利。

乾隆皇帝的《昭庙六韵》是这样写的： 昭庙缘何建 神僧来自遐 因教仿西卫 并以示中华 是日当庆落 便途礼脱闍 黄衣宣法雨 碧嶂散天花 六度期群度 三车演妙车 雪山和震旦 一例普庥嘉

乾隆皇帝喜欢在自己的诗词中加注解说，刻石时，注解的字比正文字略小。在“因教仿西卫，并以示中华”之间，乾隆皇帝做了详细的解说，注解原文如下：“既建须弥福寿之庙于热河，复建昭庙于香山静宜园，以班禅远来祝厘之诚可嘉，且以示我中华之兴黄教也。是自谒陵至香山落成，班禅适居此庆落，又，昭庙尚卫地古式为之。卫者，番语谓中，俗谓之前藏。班禅所居后藏乃实名藏，藏者善也。”

答案一清二楚！

为什么班禅来时，要在热河建须弥福寿寺又要在北京香山建昭庙呢？目的有二：一是为了嘉奖班禅远道来给皇帝祝寿的诚意，二是为了显示“我中

华之兴黄教也”。

看看，所有这一切，都是为了“我中华”！兴藏传佛教，即喇嘛教，是为了我全中华的利益。

最后一句“雪山和震旦，一例普庥嘉”里的“雪山”是西藏，“震旦”是中国，“一例”是一统，“庥”是庇荫，“嘉”是美好。

说得明明白白，西藏是我中华不可分割的一部分，共同庇护于一片美好的天地之中。

这块石碑不得了！

不过，这块石碑目前的处境并不好，远比西黄寺那两块“下篇”差。 昭庙毁于英法联军的破坏，目前除了外围墙、牌坊之外，全是一片废墟，这块石碑目前是挺立在废墟之中的。它立在昭庙中一个单独的小院里，只是并没有明显的标志，好在离大门不远。从地面柱基上看，原来是有碑亭的，现在，亭子没有了，石碑任凭风吹日晒，很是悲凉。

石碑是方碑，南面刻汉文，西面刻藏文，北面刻蒙文，东面刻满文，汉文是乾隆的御笔。

这块石碑亟待妥善保护，环境要整治，亭子要恢复，要立牌说明，要隆重介绍，以昭示天下。

昭庙外面的大琉璃牌坊居然神奇地完好无缺，可能因为它不可燃吧。这是北京境内最大最漂亮的一尊琉璃牌坊，本身就是个大艺术品。

神来之笔是它的额匾上有藏文。这也是独一无二的。正面写的是“法源演庆”，背面是“慧照腾辉”，立于1780年。230年下来，依然清晰可见，难

得难得。（舒乙）

大三巴牌坊 - 概述

大三巴牌坊，其正式名称为圣保禄大教堂遗址（葡萄牙文: Ruínas da Antiga Catedral de S?o Paulo），一般称为大三巴或牌坊[1] ，是澳门天主之母教堂（圣保禄教堂）正面前壁

的遗址。大三巴牌坊是澳门的标志性建筑物之一[2] ，同时也为“澳门八景”之一[3] 。2005年与澳门历史城区的其他文物成为联合国世界文化遗产[4] 。大三巴是澳门最著名的古迹之一，原本是澳门圣保碌大教堂火灾前的前壁。圣保碌教堂历史悠久，三百多年前，由葡萄牙耶稣会的教仕来澳传教时兴建，是天主教在东方传教的一个重要中心，观看大三巴的景观,就可以想象到当时圣保碌教堂的辉煌面貌，整座圣保碌教堂的建筑，集合了欧洲文艺复兴时期与东方建筑的风格而成，长期以来受到中外建筑，文物，艺术界人仕的重视，大三巴牌坊同时留下中葡交往的历史见证，也成为澳门的一个重要标致。

大三巴牌坊住于大三巴斜港，是圣保禄堂前壁的遗迹。“三巴”是“圣保禄”的译音，又因教堂前壁遗迹若中国传统的牌坊，所以称大三巴牌坊。 经过1990年至1995年建成博物馆后，以新面目迎接游客，游客在内欣赏图画和细观已消失的天主之母教堂之余，还可以参观一座墓堂，在墓中一

些日本及越南的殉教者得以安息。此外，游客还可以参观一个天主教艺术博物馆，馆内搜集了本澳各教堂和修院具代表性的画作，雕塑和礼仪饰物。

大三巴牌坊 - 艺术特色

牌坊高约27米，宽23.5米，为意大利文艺复兴时期“奇形珍珠”式建筑物，共分五层，顶端竖有“十”字架，其下嵌有象征圣灵的铜鸽；铜鸽像的旁边围着太阳、月亮及星辰的石刻，象征圣母童贞怀孕一刹那时光；铜鸽之下为一圣婴雕像，其左上是“永恒之火”的雕像，右侧则是“生命之树”的石刻；第三层的正中刻着一个童贞圣母

像，旁边以牡丹和菊花环绕，前者代表中国，后者代表日本；雕像左方还刻有“永恒之众”。一艘“葡式帆船”及一个“面目狰狞的魔鬼”；第四层分别供奉耶稣四名圣徒的雕像；第三层与第四层的左右两侧，雕刻有中华民族传统文化艺术的象征动物－狮子；底层为三面门户，正门的楣额上用葡文刻着“MATERDEL”意即“天主圣母”，两侧的门上刻有耶稣的记号“HIS”。大三巴牌坊上各种雕像栩栩如生，既保留传统，更有创新；既展现了欧陆建筑风格，又继承了东方文化传统，体现着中西文化结合的特色，堪称“立体的圣经”，是远东著名的石雕宗教建筑。

琉璃牌坊 - 琉璃牌楼