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《中国文化概论》期末复习重点(2)

来源:网络收集 时间:2026-03-30
导读: 696年 封嵩山 禅少室山 “万岁登封” “登封” 唐玄宗 725年 张説(中书令) 郑镒 “此泰山之力也” “泰山”“岳父”、“泰水”“岳母” 宋真宗 庙祭郊祭 明清 天坛 地坛 2、祖先崇拜 宗庙:人们在阳间为亡灵建立

696年 封嵩山 禅少室山 “万岁登封” “登封” 唐玄宗 725年

张説(中书令) 郑镒 “此泰山之力也” “泰山”“岳父”、“泰水”“岳母” 宋真宗 庙祭郊祭

明清 天坛 地坛 2、祖先崇拜

宗庙:人们在阳间为亡灵建立的寄居所即宗庙 太庙:帝王祭祀祖先之宗庙 左祖右社 宗祠 “孝” “举孝廉” “百善孝为先” 3、君师

“君”——指历代君王 “历代帝王庙” “师”——指可为万世师表的圣人 孔子——“大成至圣文宣先师” 关公——“忠义神武关圣大帝” 关帝庙

左祖右社: 指宫殿的左边(东)是祖庙,右边(西)是社稷,祖庙建在东边,社稷坛建在西边,左右对称。

所谓“左祖”,是在宫殿左前方设祖庙,祖庙是帝王祭拜祖先的地方,因为

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是天子的祖庙,故称太庙;

所谓“右社”,是在宫殿右前方设社稷坛,社为土地,稷为粮食,社稷坛是帝王祭祀土地神、粮食神的地方。 古代以左为上,所以左在前,右在后。

“四谛”( “四圣谛”): “谛”——真理

“ 四谛”—— “苦” “集” “灭” “道” “苦谛”——是指世俗世界的一切都是苦难 “集谛”——是指造成这种苦难的原因 “灭谛”——是指断灭世间各种苦难之因

“道谛”——是指斩断烦恼到达涅槃境界应遵循的方法和途径

道教的思想渊源:(参考课本P231) “道家之术,杂而多端” ①源于古代宗教和民间的巫术 天帝——玉皇大帝

真武大帝(玄武) 灵龟 北方之神 南朱雀 北玄武 东青龙 西白虎

王母娘娘——道教的女仙之首和民间信仰的最高女神

《山海经》 西王母 瑶池仙宫

东岳大帝 四海龙王 城隍土地 灶神门神 道俗

巫、史、祝、卜——人神沟通的中介

占卜吉凶 驱鬼求神 祈福禳灾 释梦 预言 医病 符咒驱鬼

②源于战国至秦汉的神仙传说和成仙方术 齐威王 燕昭王 秦始皇 汉武帝

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方士——道士

③先秦道家学说和秦汉黄老之学 老子 庄子——老庄哲学 神仙思想

“玉清”(原始天尊) “三清” “上清” (灵宝天尊)

“太清”(道德天尊) 道教信仰的宗旨:长生不死,得道成仙 国学: (1)小学教育

贵族子弟入学年龄要求不一,10岁或13岁是公卿子弟入学年龄,15岁是众子及部分平民子弟入学年龄。小学的学习年限约为7年。 王宫守卫长官师氏和保氏,兼任小学师长

教育内容:

首先是德行教育;

其次,礼仪、乐舞、书计、六艺、六仪也是教育的重要内容;

总之,教育的内容就是得、行、艺、仪几方面,是关于奴隶主贵族道德行为准则和社会生活知识技能的基本训练。

(2)大学教育包括贵族子弟和平民中的优秀分子

王大子弟入学年龄为15岁,因15岁而行冠礼,标志着已达成年,平民子弟20而冠,故20入大学。学制为9年。

辟雍四面环水,中间高地建筑学宫,组成四合院式的大院。这些堂室居于不同方位有不同的用途,而获不同的名称。

东边的堂室称东序,又叫东学,为学干戈羽籥(音月,乐器名),由乐师主持。 西边的称为瞽宗,又叫西学,为演习礼仪之所,由礼官主持;

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南边的称为成均,又叫南学,为学乐之所,由大司乐主持; 北边的称为上庠(音响),又叫北学,为学书之所,由诏书者主持。

因为辟雍是官方最高学府,故称学宫。它四周有水环绕,又称泽宫,它是教射、比射选士的场所,又称射宫。

大学的教学内容:主要是诗、书、礼、乐,另外,添设御、射 具体是: 师氏教国子以三德

保氏教国子以六艺,即五礼、六乐、五射、五御、六书、九数 六仪:祭祀、宾客、朝廷、丧纪、军旅、车马之仪式。 大司乐教国子以乐德、乐语、乐舞

汉代太学: 汉代太学设于汉武帝时期,是以传授知识研究学问为主要目的的最高学府,隶属于太常。

太学教官为“五经”博士,博士长官叫仆射(音夜),东汉时改为祭酒。各经博士始为7人,宣帝以后增至14人,各专一经,如《鲁诗》、《齐诗》、《韩诗》、大小夏侯《尚书》、大小戴《礼》、孟氏《易》、严氏《春秋》等,全是今文经学派。

博士选择相当严格,一般选择名流学者担任,东汉时进行考试,年龄在50岁以上,没有严重疾病,品行端正,合于四科(淳厚、质朴、谦逊、节俭)的标准才能任博士。博士祭酒年俸六百石,博士比六百石。博士不是很高的官职,但任职的标准高,人数较少,一般受到社会的尊重和朝廷的礼遇。 太学初建时,学生的名额较少,每个博士只有10名左右的学生,采用个别或小组教学,后来太学发展,,到东汉时增到3000人,而博士最多时仅有15人,

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出现了一种称为“大都授”的集体上课形式,主讲的博士称为“都讲”。初次之外,次第相传的教学形式也在太学中出现,以高业生教授低业生在私学中早已流传,太学借鉴此法,在一定程度上缓和了教师不足的问题。 太学里没有严格的授课和年级制度,考试作为一种督促、检查学生学习,衡量学生文化程度的手段尤受重视。

太学的考试基本上采用“设科射策”的形式。

官职根据考试等级授予,通常甲科为郎中,乙科为太子舍人,丙科为文学掌故。

唐代的教育: 1、中央官学

(1)中央专设的学校:

国子监 既是中央政府教育行政机构,又是国家最高学府,具有两方面的职能。

(2)中央附设的学校

崇文馆 弘文馆 崇玄馆 乐舞学 医药学卜筮学 工艺学

宋代新型学校——书院: 书院最初都是民办,后来演变为民办公助或官办。主持人称山长、洞主或堂正,教师多是名流学者,招收不问家庭出身。

书院的教学特点是:第一,教学与研究相结合;第二,经常开展不同学派间的学术交流;第三,注意奖掖后进;第四,既读经,也读文史;第五,强调创新,鼓励独立思考。 宋代以书院为基地,形成一代学风,后人称为宋学,它不同于汉学的训诂考据,而注重义理阐发,然其弊则易流于空疏,脱离实际。

宋代著名的书院: - 10 -

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