练氏赐姓受封之地中国帝王观海诗篇(4)

了，既不合于史书的记载，又不合于当地的地理状况。这里说的?营城?，极可能指的是如今的昌黎县城。昌黎故治本来与营州风马牛不相及，但在唐朝武则天称帝后，营州被契丹人夺取，不得不在临渝关里的蓟州一带侨置，大约到唐朝后期，复归原地的营州再度失陷以后，侨置到今昌黎县城，基本未动。五代初，辽太祖耶律阿保机占领今昌黎以后，干脆把此地置为营州，使营州成为今昌黎的定称。辽朝在公元923年在今昌黎地所设置的营州，到金朝皇统二年（1142年）方废，?营州?这一地名在今昌黎地存在了大约有二三百年的时间（包括侨置时期）。《册府元龟》为宋真宗命王钦若、杨亿等人于景德二年（1005年）至大中祥符六年（1013年）辑撰的类书，其时今昌黎地正名?营州?。王钦若、杨亿等人在辑撰《册府元龟》时，因不便到地处辽国内地的营州城（即今昌黎县城）实地考察，在搜集或摘录传闻逸事时，用宋时名记唐时地，是很有可能的。说这里记载的?营城?即今昌黎地，是有一定道理的。首先，从唐朝后期起，今昌黎地就为侨置营州所在地，承?营州?之名直至金朝；其次，今昌黎地东临渤海，北依碣石，地形地貌与?其地临大海，多峻石险怪?的记述是基本相符的。再者，这里曾留下汉武帝的旅迹游踪，并留有汉武帝的行宫

遗迹。汉武帝刘彻与秦始皇嬴政一样，是很迷信仙术的人，他在碣石山一带搞的求仙活动，比秦始皇有过之而无不及。1958年秋天在原昌黎县第二中学操场发现的大量?千秋万代?瓦当和大型板瓦等，极可能是他到碣石山观海求仙驻跸的行宫建筑遗迹（其地正对?碣石门?和碣石山绝顶）。至于说?后人借此擂鼓御敌?，在这里也可找到历史渊薮。唐朝中叶的边塞诗人高适曾写下这样的诗句：?摐（chuāng）金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。?（《燕歌行》）用以形容这一带作为古战场时的情景。从何处?摐金伐鼓下榆关?？由?旌旆逶迤?的碣石山上也。由此可以推测，碣石山主峰的台形峰首，很可能为?擂鼓御敌?之台，并在营州侨置此地后，被称为?营城擂鼓台?。《册府元龟》还谈到汉武台?余基三层，旁有祠?，说的是不是古人为汉武帝修的观海求仙祠，已失考。从实地情形看，仙台顶的前顶——碧云峰前面的天仙祠台基依山而建，是很高的，娘娘庙也占地颇广，这些庙址是否为汉武观海求仙祠的台基遗地，很值得怀疑。有关汉武帝的祠宇遗迹不见记载，民国二十二年（1933年）版《昌黎县志》在?汉武台?一条的附诗中倒有这样一句：?樵人昨日得遗砖，字迹犹认元封年。?诗的作者为本地人。不知此诗描写的是否为实

情，若为实情，其砖很可能就是古祠或是台址的遗物了。

又称?汉武台?的碣石山主峰仙台顶

再来看一下北戴河海滨的情况。首先应当说明的是，在北戴河海滨的莲蓬山上，或金山嘴及鹰角石附近的冈丘上，均可建?望海台?。只是，汉武帝当年登临的是碣石山——秦始皇刻铭纪功的名山胜川之一，台名不留在碣石山上，怎么会流落到与碣石山遥遥相对的一座?岛?上去呢？显然，有点不合情理。再说，从史书记载来看，唐太宗是在?丙辰?那天被?皇太子迎谒于临渝宫?的，隔了一天，即?戊午?那日，才?次汉武台，刻石纪功?的。?临渝宫?当为在临渝关建立的行宫，而临渝关的遗址，已经被古今的多数学者考定在与今昌黎相邻的抚宁县榆关镇所在地。从地理位置上看，北戴河海滨在榆关镇东南15公里开外，在东来之路的南部；而碣石山在榆关镇西南30公里处，在西归路畔。唐太宗在临渝宫小憩一日，起行去秦始皇、汉武帝和魏武帝曹操等帝王登临的碣石山，为名垂千古而刻石纪功，是很自然的事情。不能想像，唐太宗李世民作为一代英豪，打了胜仗凯旋而

归，不到名山胜地游览一番，刻碑流芳，而专程到走过之路的侧畔海边一个莫名的山冈上顶礼膜拜。除非有极特殊的情况，否则是有悖皇家的行规的。从汉武台后来成为?营城擂鼓台?衡量，尽管北戴河海滨之地是名副其实的?临大海?，其地也能找到?险怪?的?峻石?，但由于没有地当军事冲要，亦无险可守，无战阵可列，是很难被设为?擂鼓御敌?之台的。况且，其地距离?营城?尚有五六十里，何以得称?营城擂鼓台?呢！由此可知，北戴河海滨的实地情形是很难与《册府元龟》的记述对上号的。

还应指出的是，汉武台在北戴河海滨的山冈上之说，并不是谭其骧先生第一个提出来的。这一提法始见于邵瑞彭在1924年秋天写的《北戴河考略》。邵瑞彭在?窃谓?北戴河?即古之碣石?时说：?又碣石在汉武观海台（《寰宇记》误缀肥如县），武帝所筑其在壮丽之规模固可想见，今所发见建筑疑是台址，否则絫县故城，二者必居一焉。?他在《北戴河考略》中所说的?建筑?，是指?美国学者毕孝浦等考验北戴河土地情况?时?发见?的?故城遗址?。这个?故城?是否真有?遗址?，还是仅从当地有一个村庄名?古城?而言，尚需进一步分辨。仅就邵瑞彭的这段

阐述看，他在《北戴河考略》中只是怀疑北戴河海滨的?故城遗址?可能是?汉武观海台?的?台址?，并未拿出定论，后人若据此就断定?汉武观海台?就在其地，则实在是有些欠妥了。当然，汉武台究竟在何处，是否就是碣石山（在其主峰之上），或是在碣石山一带海边某个山冈上，均有待进一步作实地勘测和多方考查。到那时，方能得出比较精当的结论。

【练氏赐姓之地——今北戴河诗赋三篇】 海量

朱德

日暖风和海水清， 海不扬波抱太平。 江河汇集成海洋， 海量宽怀永不盈

注：朱德（1886～1976，客家人）第二次视察北戴河（练氏赐姓之地）耀华，1956年7月5日赋诗《海量》：