中国文化概论—PPT课件

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课程说明 第一部分： 第一讲：课程综述 l 第二讲：导论 l 第三讲：中国文化的精神 l 第四讲：伏羲炎黄时代的中国文化的开端 l 第五讲：传统文化的灵魂——中国哲学 l 第六讲：中国古代文化中的宗教

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第二部分：第七讲：中国传统价值取向与自我修养 第八讲：中国传统文化与民俗 第九讲：中国古代文学艺术的文化精神 第十讲：中国传统与教育 第十一讲：中国古代的科技 第十二讲：挑战与机遇

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学习方法指导1.历史梳理与逻辑分析相结合。 2.典籍研习与社会考察相结合(研习文化 典籍，考察名胜古迹，文化遗址，历史 文物) 3.批判继承与开拓创新相结合。

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考核说明形成性考核 本课程的形成性考核包括平时作业考核。形成 性考核的成绩按20%的比例折算计入课程总成 绩。 终结性考核：本课程的终结性考核为闭卷考试， 卷面成绩100分。 总成绩计算公式： 总成绩=形成性考核成绩×20%+终结性考核成绩 ×80%

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第二讲

导论

中国文化概论是一门旨在介绍中国文化的课程。学 习这门课程，其目的就是要认识中国文化的方方面面 的内容，了解传统文化，思考与评价其价值，同时展 望其未来命运。 1.文化的概念: 文化是人类所创造的物质文明和精 神文明的总合。 2.中国文化的结构与层次： 二层次：物质文化、精神文化；三层次：物质文化 、行为文化、精神文化 四层次：物质文化、行为文化、精神文化、制度文 化。本教材注重四层次说。

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本课程是以文化学的理论和方法来介绍中国的文 化概况的一门课程，认识和理解中国文化及其精 神，必须从理论的角度，结合中国文化的实际来 观察和思考。这样才能不为众多的文化现象所惑 ；也才能不把丰富多彩的中国文化抽象化，而只 剩下理论的条文。中国文化内含非常丰富，表现形式也多种多样。 但文化学是有其同性，这也就是中国文化的基本 精神。

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中国文化形成的自然与社会条件 一、中国文化形成与存在的基础 1、地理环境

地理环境与中国文化的形成 复杂的地理条件与中国文化的多样化

优越封闭的地理环境与中国文化的完整与独立2、人种因素

3、经济与生产方式 农耕与游牧两种经济类型 以农业自然经济为主的生产方式

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二、中国传统的政治制度：专制制度贯穿于整个中国古代社会 之中1、宗法制的政治架构 宗法制：以血缘关系为基础，以远近亲疏为标准标榜

尊崇 共同的祖先，区分长幼尊卑，规定继承秩序，确定宗族成 员不同的权利与义务法则。 宗法制度的产生与形成：宗法制，是中国古代维护贵族世 袭统治的一种制度，由父系家长制演变而成，到周代渐趋 完备。周王自称天子，王位由嫡长子继承，称为天下大宗， 是同姓贵族的最高家长，也是政治上的共主。天子的庶子 被封为诸侯，相对天子为小宗，在本国为大宗，其职位亦 由嫡长子继承。宗法制在春秋时期瓦解之后，其影响长期 存留在中国传统社会之中。

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宗法制的影响：历代统治者重农轻商，形成一种万世不 易的中华经济、政治、文化三位一体的模式。 宗法制的实质：专制制度。

2、中国古代的官吏制与等级制：金字塔形式 周秦两汉：三公九卿 魏晋南北朝：八公、三省、九卿。 隋唐五代：三师、三公、五省、三台、九寺。

宋辽金元：唐代的扩展 明清：三公、三孤、六部、六寺。

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第三讲：中国文化的基本精神 一、中国文化的“人文”精神:天人合一与以人为本 中国古代“人文”精神的产生和中国历史的演进是同步的。中 国文化的“人文”精神萌芽很早。 中国文化“人文”精神的特征：尊重人的价值。 尊重生命的价值、尊重头脑的价值(科学)、尊重灵魄(宗教 )的价值。德、智、体全面发展。 1.人与自然和谐统一：和谐一直是中国传统文化追求的最高境 界。重视自然的和谐、重视人与自然的和谐、人与社会的和谐 、人与人的和谐。做人做事和为贵，恰到好处，为人坚持原则 以能团结和谐。 2.以人为本:以民为本、重人伦远鬼神。民为重、社稷次之、 君为轻。 3、肯定个体与心性向善、完美人格的培养：以德性修养为安 身立命之本，重视道德自觉和人格的完美、强调道德在社会、 人生中的地位和作用，是中国文化的一个重要特征。

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二、中国文化的自强不息“斗争”精神： 与天斗、与地斗、与人斗。1、与自然斗争。中国文化的创造有其物质基础，而在 古代中国，这个物质基础就是农耕生产方式。中国神话 传说中有许多这样的例子：盘古开天地、女娲补天、后 羿射日、精卫填海、愚公移山、鲧禹治水、夸父逐日等 。2不畏强暴、坚持真理与正义。孟子、屈原、司马迁 。岳飞、文天祥。历代明君帝王的励精图治进取精神 3推陈出新的改革精神。历史上历朝历代的变法到我们 现在的改革精神。

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三、龙马精神——中国文化奋发精神的象征龙与中华民族、中国文化同步诞生。龙在中国文化 中，是美好和威力的象征，代表兴盛和发达，吉祥 和幸运。龙成为中国文化奋发精神的象征。龙是以 多元兼容

、综合创新、开拓奋进、造福众生、与天 和谐的精神底蕴，成为中华民族的图徽和象征的。 而其中的"开拓奋进"及"造福众生",就很适合马 ，尤其是骏马、千里马。可以这样说，龙的精神汲 取、蕴含着马的精神，马的精神是龙的精神的一部 分。龙马精神就是以强健的姿态开拓奋进，从而造 福众生的精神。

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第四讲

伏羲、炎黄时代与中国文化的开端

一、中国人文的始祖——伏羲炎黄三皇 中华民族的人文始祖伏羲、炎帝和黄帝是传说时代的人物 。传说史料讲述的哪个时代称为古史的传说时代，相当于民 族于民族社会后期或相当于新后器时代晚期。按照世系推断 ，伏羲生活的时代距今在6000年前，炎帝生活的时代在距今 5500年前，而黄帝生活的时代在距今5000年前。 伏羲也叫太昊氏，据唐司马贞的《史记索引》记载有四点 贡献：八卦、文字、婚姻制度、捕鱼用的罟和打猎用的网。 炎帝的最大功绩是发展了原始农业，所以叫神农氏、另一个 功绩是发展了医药。黄帝又叫轩辕氏，部落的发明很多，几 乎遍及社会生活的一切方面。其中，最值得注意的是文字、 衣冠和若干社会制度的发明。这些发明使得中国文化从物质 文明延伸到制度文明和精神文明，对中国文化的发展起了巨 大的促进作用。

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文字是伏羲炎黄历史时代的产物。文字是记录语言的符号， 具有形、音、义三个要素。文字产生的直接渊源之一，是伏羲 炎黄时期出现的刻画符号。刻画符号有一定的意义和相对固定 的形状，但没有读音，是文字的前驱。炎黄部落与中原各部落 的冲突和融合，形成了中华民族，炎黄是中华民族的人文始祖 ，中华民族是炎黄子孙，中国历史文化是中国各民族人民共同 创造的。 粟和稻是中国史前农耕文化的主要谷物品种。

一、南稻与北粟 秦岭淮河以北，以黄河流域为中心的北方 …… 此处隐藏：1956字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……