评王国维的_红楼梦评论_

王国维 《红楼梦评传》

评王国维的《红楼梦评论》曾镇南,

《

红楼梦评论

》

是王国维早期一部美学,

容来看

作者虽然想把他对

《

红楼梦

》

的具

著作梦》

。

学术界一般认为

王国维这一著作,

,

体分析框架中

,

纳入上述叔本华人生观与艺术观的

完全套用叔本华的美学理论的伟大的现实主义内容,,

歪曲了

《

红楼

,

但是。

,

他的具体分析却溢出了这个,

,

其中浸淫着的。

抽象的哲学和美学的框架的新鲜内容的原因对《《,

蕴含了极为丰富

唯意志论和悲观主义

充满着地主资产阶级我在细,.

具体论证的结果走到了王国维。

的没落情绪

是应该给予批判的¹,

主观确定的论旨的反面我想》,

造成这种奇特现象,

读了这一著作后的感觉却相反

我认为

如

大概是因为对叔本华人生观,

果坚持历史唯物主义的态度不是片面的观察部《。

进行全面的而

和艺术观的介绍红楼梦、

毕竟是抽象的,。

而王国维、

,

这部著作应该说是王国维、

的评论,

则包含了具体的,

深

美学著作中最有朝气红楼梦.

最具进步意义的一,

切的

敏锐的艺术感受之故吧》

王国维对

其中自然也有糟粕》

有曲说

,

但也有对

红楼梦

的评论

其精彩之处

我以为表

的思想价值和艺术价值极有见地《

现在下述三个方面

:

的分析的篇幅

第一,

,

王自维突破了封建主义的传统文《

诚然,

红楼梦评论《

》

一文

,

以相当多,

学见解通曲,

,

排斥了封建文人对

红楼梦》种种

介绍了叔本华的人生观和艺术观红楼梦》。

开辟了早期红学的新方向》和社会人。

并以之为立脚地来评论要论旨从表面上看段带有总结性的话说已。

它的主

楼梦

生的根本向题联系起来进行

一《

把

《

红》》:

,

,

确乎是在宣扬叔本华。

观察的新方向

在王国维评论,,

《

红楼梦红楼梦:

的意志哲学和悲观主义:

例如“,

,

文章中有一

的时候“

,

小说是受人轻视的,

而

宇宙一生活之欲而即以生活之苦痛.

遭到的贬斥和曲解更多

正如鲁迅所说的,

而此生活之欲之罪过:,

单是命意《,

就因读者的眼光而有种种》,

经

罚之

此即宇宙之永远的正义也自忏悔,

自犯罪,

,

学家看见

易

道学家看见淫,,

才子看见

自加罚之

徒,

自解脱

。

美术之务,

在描

缠绵

革命家看见排满”,

流言家看见宫闲秘

写人生之苦痛与其解脱之道于是侄桔之世界中而得其暂时之平和,

而使吾济冯生

事……º一大著述《”

在这种氛围中《,

人们突然听到了“

离此生活之欲之此一切美术之目,

王国维盛赞

红楼梦》为“、

我国美术上之唯”

争斗的也者,

,

,

宇宙之大著述

的声音,

,

是大

”

(见王国维‘红楼梦评论》

以下引王国维语.

会觉得发聋振喷红楼梦》

耳目一新的,

。

王国维论

均见该书和,

《海宁王静安先生遗书》 )》.

在王国维》

表面上是以叔本华为立脚地,

看来的。

《

浮士德,

也好

,

《

红楼梦,

也好

,

讲从人生中获得解脱之遣主义为立脚地

实际上是以现实,”

都是为了这个目的然而

这种说法》

当然是错误

从

《

红楼梦评论

一文的具体内

明

《

红楼梦

》

“

从具体的艺术感受出发说之处以及大有造于人生

王国维 《红楼梦评传》

“

救济

”

人生,

,

“

洗涤

”

精神。

,

“

感发人之”。

歌戏曲小说为其顶点故;

,

以其目的在描写人生。

情绪而高上之义第一章

”

的艺术效果“

王国维开宗明

吾人于是得一绝大著作日《红楼梦》《

”

即是人生及美术之概观““

这个”

把

红楼梦《

》

视为》

“

复现

”

人生之书,。

,

这

概观已矣

,

虽然包含了把人生视为,

生活之欲,

应该说是一个非常卓特的见解

也是王国维

的发现”

认为

欲与生活与苦痛,。

三者一而:

评论

红楼梦,

的真正立脚地,

从这个立脚“

等错误见解,

然而却也包含着对艺术王国维说,

地出发

王国维有力地驳斥了对艺术的审美

的审美特征的某些正确观察“

特征毫无认识的索隐派证之学盛行之。

指出,

:

自我朝考

有兹一物焉

使吾人超然于利害之外。

而

,

而读小说者《

亦以考证之眼读纷然索此书中之。

忘物与我之关系于利害之外者,

……然物之能使吾人超然,

于是评,

红楼梦,

》

者,

,

必其物之于吾人,

无利害之”

主人公之为谁所写者

此又甚不可解也,

夫美术之,

关系而后可后可东西。

;,

易言以明之

必其物非实物而

非个人之性质。

而人类全体之性质而

然则

非美术何足以当之乎?.

把艺倒是

也

。

……善

于观物者,

能就个人之事实”

术看成能导引人完全超然于社会功利之外的,

发见人类全体之性质特征的认识《

由于对艺术的审美。

这是错误的“

但王国维的本意”

,

王国维实际上已经模糊猜测到他把,

以为艺术

大有造于人生“

的

.

如果我们深,

红楼梦》

》

的主人公的典型意义《

《

红

入而不是皮相地看待王国维的观点谓艺术要与人

则他所,

楼梦《

和歌德的》

浮士德

》

相提并论,

表现”

无利害之关系,

”

的意见,

无,

出一个启蒙思想家的识见和勇气红楼梦当然,

这是对自

非是说艺术是一种虚构

“

其物非实物

”

间世以来对此书王国维对“

“

冷淡遇之。

的

人们对艺术的这一特征有了认识术持一种正确的赏鉴态度。

才能对艺,

封建主义的传统文学观念的大胆反叛《

所以王国维引歌于美,

红楼梦》的价值的看。

德之诗说

:

“

凡人生中足以使人悲者。

法< …… 此处隐藏：11633字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……