学习官德文化 加强官德修养

摘要：中国历史的发展告诉我们：官德建设始终与政权安乱紧密联系在一起，官德兴，政权安；官德衰，政权乱。我们党作为执政党，要提高执政能力、巩固执政地位，各级领导干部只要具备高尚的官德，忠心为国，心系百姓、勤奋敬业、清正廉洁，把人民群众紧紧地团结在党和政府的周围，我们党的执政能力才会不断提高，执政地位才会

不断巩固。

学习官德文化 加强官德修养

中国历史的发展告诉我们：官德建设始终与政权安乱紧密联系在一起，官德兴，政权安；官德衰，政权乱。我们党作为执政党，要提高执政能力、巩固执政地位，各级领导干部只要具备高尚的官德，忠心为国，心系百姓、勤奋敬业、清正廉洁，把人民群众紧紧地团结在党和政府的周围，我们党的执政能力才会不断提高，执政地位才会不断巩固。作为党员干部，在当前开展的党的群众路线教育活动，以中国优秀传统官德文化为镜，对照反省自己的从政行为，不仅需要，而且也非常必要。下面，就对中国优秀传统官德文化，简要谈一些感受和认识：

一、对传统官德文化的理解

在中国，古人早就提出了“为政以德”的思想，并把修身正己作为齐家、治国、平天下的前提，强调“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。孔子认为：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”在封建社会的历朝历代曾涌

现出一批批公忠为国、勤政爱民、清正廉洁的官员形象，如战国时代的西门豹、大周的狄仁杰、北宋的包拯、明朝的海瑞等等，他们用实事证明了，为官者时常自律自省、清正廉洁、勤政爱民，都会受到民众的爱戴与拥护！

根植于我们南阳大地的古代先贤留下的优秀官德文化，对我们当前的领导干部仍具有启发和教育意义。北宋时曾在南阳从政的政治家、文学家范仲淹在《岳阳楼记》写下的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”警世醒言，表达出他心怀天下，忠君爱民博达胸襟，令世人敬仰。三国时期曾卧居南阳的诸葛亮，为了祖国的江山社稷“鞠躬尽瘁，死而后已”，成为历朝历代为官的楷模。汉朝被称为“悬鱼太守” 南阳太守羊续，为任期间清正廉洁、严以律己，在南阳传为佳话。汉朝时先后在南阳任太守的召信臣、杜诗，被后世传为“召父杜母”。他们心系百姓，以最大的能力为群众办实事、办好事，成为南阳人民的“父母官”。

内乡县衙的楹联，如“治菊潭，一柱擎天头势重；爱郦民，十年踏地脚跟牢”、“ 欺人如欺天，毋自欺也；负民即负国，何忍负之”、“宽一分，民多受一分赐；取一文，官不值一文钱”、“与百姓有缘，才来此地；期寸心无愧，不鄙斯民”、“ 法规有度天心顺；官吏无私民意安”、“ 报国当存清政志;为民可效廉明臣”等等，这些来自于封建社会基层官员的醒言，深刻而生动地表现出他们的为官理念和与人民群

众的鱼水关系。条条叩击心灵，句句发人深省。

尤其是悬挂于内乡县衙三堂的“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官； 吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”楹联，为历朝历代官员开启民智、教化民风发挥了重要的警示作用。上联淡看一官之得失荣辱，凸显了以民为重、勤政为己任的思想。下联主要是强调尊崇“民为贵”，提醒为官者不要鱼肉百姓。习主席在山东菏泽考察时，曾吟诵此联告诫市县领导勤政爱民，以民为本。身处内乡的党员干部，更应该自省、自悟、自律、自查、自纠，率先传承和发扬古代先贤们优秀的官德精神。

二、深刻对照先贤遗训，自查自省自身行为

通过对优秀传统官德文化的学习，对照反思自己的思想行为，生感惭愧和不安：

1、对照先贤的高风亮节，反思我们的精神境界。北宋政治家范仲淹，能在他贬谪的时期，仍然忠于国家，心系社稷苍生，表现出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”崇高境界，这种无私无我的大胸怀、大抱负，值得学习和称道。作为社会主义新时期的共产党干部，更应责无旁贷地提高精神境界，胸怀祖国，以民为本。过去，尽管在工作中勤恳努力，但是，不少时候有为工作而工作的念头，干工作是做给领导看，得不到领导的肯定或没有得到领导的赏识和重用，

心中就不是滋味。这是境界低，眼光浅，胸怀窄的表现。通过领悟吸纳，前辈先贤那种忘我无私、胸怀祖国、心系百姓的高尚品德令我敬仰，给我教育，为我提高精神境界、追求远大理想指明了方向。

2、对照先贤的为民情怀，反思我们的群众观点 汉朝时先后在南阳任太守的召信臣和杜诗，被老百姓称为“前有召父，后有杜母”。 召信臣在任南阳太守时，大力发展唐白河流域的农业和兴修水利。他亲自勘查水源，开沟渠，修筑堤坝、水门，建成水利工程数十处，灌溉面积年年增加，最多时达三万顷，使当时南阳地区成为全国富庶地区之一。至东汉时期，南阳水利事业进一步兴盛，杜诗在任南阳太守时， “修治陂池，广拓土田，郡内比室殷足”。他还发明了一种利用水力鼓动风箱的工具，代替了人力和马力，大大增强了工作效率，使汉代的治铁技术位于当时世界的前列。这是他们在长期工作中，亲民、爱民，坚持走群众路线的丰硕成果，他们饱满的工作热情来源于一种为民的情怀，他们把百姓当做衣食父母，想为群众所想，做为群众所作，所以老百姓牢记他们的功绩与德行，反过来称之为父母官。能被群众称之为父母，那应该是为官者最好、最高的荣誉了！对照召、杜的做法，感觉自己相差甚远，放不下架子走到群众中去，有时不能理解群众的想法，甚至有高高在上、应该享有点特殊待遇的想法等等。这些都是脱离群众的行为，一定要反醒其

身，走群众路线，考虑群众的感受，为群众办实事，做到从群众中来到群众中去！

3、对照先贤的勤勉精神，反思我们的工作态度 三国时期的诸葛亮为蜀国的建立和发展立下了汗马功劳，作为国相，他功德远播，朝中无人可及，但他仍然自省吾身。在刘备崩徂后仍忠心侍主，励精图治，鞠躬尽瘁；呕心沥血，肝胆相照。可以说，当年的诸葛亮对工作上尽心尽力、尽职尽责，把职责看得比生命都重要。他“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠诚精神和工作作风，令我这个党员干部汗颜。对照我个人工作，虽然也能应付过去，但多数情况下都不能尽心尽力、善始善终。任务重了、时间紧了偶尔还会发点小牢骚，有懈怠现象，往往只注意表面现象，不注重工作实效等等。这些做法都不是一个共产党员应有的工作作风。我们应该踏踏实实，认认真真，创造性地做好每一项工作，永葆新一代党员干部的先进性。

4、对照先贤的律已之举，反思我们廉洁从政情况。 “悬鱼太守”羊续，克尽职守，廉洁奉公。据说，羊续在南阳郡太守任上数年未回家乡探亲。一次，他的夫人领著儿子从老家千里迢迢到南阳郡看望丈夫，不料被羊续拒之门外。原来，羊续身边只有几件布衾和短衣以及数斛麦，根本无法招待妻儿，遂不得不劝说夫人和儿子返回故里，自食其力。羊续从不请托受贿、以权谋私。他到南阳郡上任不久，一位属下给

他送来一条当地有名的特产鲤鱼。羊续推让再三，这位属下执意要太守收下。不过，收下之后羊续将这条大鲤鱼挂在屋外的柱子上，风吹日晒，成为鱼干，以此告诫下属，以明拒贿之志。作为共产党人，我们更应该以先贤们为榜样，廉洁从政，不拿群众一针一线，更不能吃、拿、卡、要，坏了党的名声，从而失去群众的信任。本人虽然大的原则没有破坏，基本做到了廉洁从政，但是小方面还是存在一些问题。如有时碍于面子，利用特权为他人提供便利，在细微末节上有违于我们的工作原则。应该抵制这种思想，坚持自己的工作原则。

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