儒家思想的现实意义

1.有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有人怕 冻死饿死，才用饥寒作借口。饿死事小，失节事大。”这种蔑视他人幸福的观念源于理学提倡的 ( )

A.为天地立心，为生民立命

B.道不行，百世无善治

C.存天理，灭人欲

D.良知良能，愚夫愚妇与圣人同

解析：本题考查分析理解能力。程颐的观点是“饿死事小，失节事大”，在“ 大节”面前，人的私欲应该忽视，所谓的大节即“天理”，故选C。

答案：C

2.中国传统文化提倡“忠、孝、节、义 ”，这些思想中的进步成分至今仍然影响着炎黄子孙。这些思想主要来自于儒家思想中的 ( )

A.“仁政”学说 B.“天人感应”学说

C.理学思想 D.“经世致用”思想

解析：本题考查学生理解能 力。理学认为人性本来与天理一致，具有仁、义、礼、

智、信等美德。这与题干要求一致，选C。

答案：C

3.朱熹说：“ 天得之(理)而为天，地得之(理)而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性； 其张之为三纲，其纪之为五常 ”他主要是 ( )

A.从统治者的角度阐述封建伦理道德

B.阐述了自然界的法则

C.阐述了君主专制的道理

D.为了规范人与人之间的人际关系

解析：本题考查学生阅读、理解能力。朱熹认为所谓的理就是儒家的三纲五常，这明显是从封建统治者的角度论述封建伦理道德，选A。

答案：A

4.(20 10 宿迁模拟 )明朝天顺年间，山西的一个正五品官员刘翀娶了一个再婚的老婆，在重视贞节的当时是违背道德规范的，因此被人检举了，一直告到了京城。就这么一件小事，就引得明英宗亲自干预，下令将刘翀逮捕来京城，下狱审讯，最后将刘翀削职为民。这里的“道德规范”应是 ( )

A.民族气节 B.宋明理学 C.克己复礼 D.依法治国

解析：本题考查学生分析、理解能力。宋明理学强调“存天理，灭人欲”，娶再婚

老婆的做法是违背这一规范的，理学明确反对寡妇再嫁，认为这不符合“天理”。

答案：B

5.在今天的台北有一风景区——阳明山，它以前叫草山，蒋介石到台湾后，由于崇拜明代思想家王阳明，所以改名阳明山。王阳明是 ( )

A.理学的集大成者

B.心学的集大成者

C.三教合一的集大成者

D.首先向正统思想发起挑战者

解析：本题考查学生分析能力。材料以阳明山的来历为切入点考查王阳明的思想成就，独具特色，王阳明是心学的代表人物，选B。

答案：B

6.明清时期产生了一批具有民主思想的进步思想家，他们的思想反映了一定的时代要求，这个“时代”指 ( )

①资本主义萌芽时代 ②封建制度衰落时代

③资本主义形成发展时代 ④封建制度高度发展时代

A.①②④ B.①②③④ C.①② D.①②③

解析：本题考查学生分析能力。明清时期是中国封建社会的衰落时期，同时也是资本主义萌芽产生并缓慢发展时期，③④明显错误，选C。

答案：C

7.李贽曾说自己“为县令博士，即与县令、提学触，为太学博士，即与祭酒、司法触”。主要反映的是李贽 ( )

A.博学多才引起了各级官僚的妒忌

B.对正统思想的挑战导致了统治阶级不满

C.从县令博士做到太学博士，仕途辉煌

D.与各级官吏接触并结下了深厚的友谊

解析：本题考查学生理解能力。“触”即抵触、不和。这是因为李贽极力反对封建正统思想，引起了统治阶级的不满，选B。

答案：B

8.明末清初的进步思想家王夫之、顾炎武、黄宗羲提出的进步思想的实质是

( )

A.彻底否定儒学

B.对孔孟个人和理学的否定

C.摆脱理学僵化模式的束缚

D.建立资产阶级的思想体系

解析：本题考查学生理解能力。他们批判儒学主要是为了摆脱理学僵化模式，并不是否定儒学。同时，由于资本主义萌芽发展不充分，不可能建立完整的资产阶级思想体系。

答案：C

9.(2010 粤西北九校一模)温家宝总理曾公开一封私人信件(见右图)，高度评价明清时期黄宗羲(1610～1695)的学术思想“我喜读黄宗羲的著作，在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性 ”。温家宝总理称赞黄宗羲思想具有民主性，其原因之一是黄宗羲 ( )

A.主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”

B.提倡人性，反对神性

C.批判程朱理学，提倡个性自由和男女平等

D.批判孔子及其儒家思想的正统地位

解析：本题考查学生分析、理解能力。本题解答的关键是理解民主的含义。民主就是在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。民主与专制是相互对立的两个历史概念。因此，A项最符合题意。

答案：A

10.无数儒家先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的一组是 ( )

甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一

人。”

乙：“工、商皆民生之本。”“天下为主，君为客。”

丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”

丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”

A.朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲

B.程颐、朱熹、李贽、黄宗羲

C.王夫之、程颢、王阳明、顾炎武

D.王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武

解析：本题考查学生识记、分析能力。甲是王阳明、乙是黄宗羲 、丙 是董仲舒、丁是顾炎武，选D 。

答案：D

二、非选择题

11.阅读下列材料：

材料1：朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。

材料2：“心之本体，原是个天理，原无非理；良知是天理之昭明灵觉处，故良知即天理。”“知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”

——王守仁《传习录》

材料3：王阳明同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王阳明答道：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”王阳明曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛 乱，由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难”“心即理”“知行合一”“致良知为圣人教人第一义”。

请回答：

(1)材料1反映了朱熹怎样的观点？在朱熹看来，认识事物的根本目的是什么？

(2)材料2反映了王阳明怎样的观点？材料3中王阳明对“花”与“人心”关系的解释 …… 此处隐藏：5215字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……