贵州苗族仪式音乐的文化模式探究(2)

结语

贵州苗族，长期以来一直保持和延续其原生性的自然宗教信仰和相应的生活方式。关于苗族仪式音乐的源流与特点，在祭祀祖先、丧葬仪式、道场法事、民俗生活等等活动中，所使用唱、诵、吹、打等各种音乐形式，因其地域及各宗族的不同，形成了不同的流派及的不同特点和风格。形成这些音乐的主要原因“是原始宗教与祭祀仪式及其所承载的观念驱动而产生的，也就是苗族宗教文化内部诸因素相互联系的综合文化体现。”1如贵州的“摊仪”、苗族的“吃鼓藏（祭祖）”、“解簸箕”、“芦笙”丧葬仪式活动，在这类仪式中是人与超自然对象（神或鬼）的交流；各种社会性和民俗性仪礼，如诞生、成年、婚、等人生仪礼中的歌舞表演内容；在民间信仰活动中全民参与的歌舞表演活动等。音乐是仪式及其信仰的表达方式，仪式是音乐寄生的载体，信仰是音乐的灵魂。

苗族是无文字的民族，所以口传文化的作用是非常重要，村民们在参与各类仪式活动的同间接地了解、学习这些知识，深刻地体验民族意识与民族精神的内涵，坚定民族信仰和生存信念从而把这种本民族的历史、传统文化及民族精神传承给了下一代，对本民族的历史与传统文化的弘扬以及传承具有十分重要的意义。

仪式音乐的表演者既是音乐的表现者和传达者，又是音乐的接收者。对苗族文化中的地方“仪式”体系内涵的层层剥离及深化认识。这些学理思想，为贵州西部地区苗族仪式音乐方面的研究，亦提供了系统且多元的大学科背景。

参考文献：

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12薛艺斌仪式音乐的符号特征中国音乐学（季刊），2003 2