从“千里面语”到“辞若对面”——谈诸葛亮《诫子书》的言说艺术(2)

四、尊重生命和珍视生命的理念——关照生命

魏晋南北朝是社会大动荡的时代，诸侯间、国家间，争城夺地，杀伐征战，当时名流士大夫阶层通过残酷的战争认识到了生命的重要，具有了珍视生命的理念。诸葛亮的《诫子书》中也倾注了这一生命思考和珍视生命的理念。文末的“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”，描绘出落寞、悲苦、贫穷的生命状态，显然这样浑浑噩噩地活着，不应是生命的最佳状态。“爱之欲其生”，诸葛亮不仅希望儿子活着，还在生存价值上做出引导，彰显了其对生命的重视。活就要活出精彩，让生命更有深度和高度，要明事理，立正心，存高远之志，通过读书和治学来立身，最终有兼济天下之才而为世所用。显然，这样深邃地思考生命，已经超越了他生活的时代，就是在今天仍然有着积极的意义，这也是这篇《诫子书》被后世广为流传成为不朽经典的重要原因之一。

五、语言整饰和骈散结合的句式——行文有匠心

《诫子书》语言质朴平实，但字字生辉，句句精髓，其语言整饰和骈散结合的艺术，超越了诸葛亮存世的前后《出师表》。如文章开篇的总领句“夫君子之行，静以修身，俭以养德”，就很注意语言整饰之美，开头这个适宜用拖韵来读的发语词“夫(fú)”，大有高渺之音从云天外传来之感。接着，文章用“静以修身，俭以养德”两个对句来呼应，散句起，骈句应。而后的八个句子，每句四、六、七字不等，或用虚词起头，或用虚词煞尾，都两两相对，前后契合，句式工整而又不乏灵动。最后六句四字一句，句式工整，气韵贯达，但仍是两两相对，表意逐层推进，且在后一句煞尾字合了韵，因而使人读起来更加朗朗上口。用语言整饰和骈散结合的句式来言说的最大好处是便于诵读，且全文以短句为主，形式上和古代有些训蒙之作相似，更加容易入口朗读，这足可见诸葛亮的匠心。可以说，诸葛亮在临终前将所有的心血都倾注在了《诫子书》中，从内容到形式都达到了家书类文章的最高境界——“辞若对面”。[本文转自wWw.dYLw.nEt 第一论文网代写教育教学论文]

注释：

[1]赵宪章.论民间书信及其对话艺术[J].清华大学学报（哲学社会科学版），2008，（4）.