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《玉器之道》的读后感10篇(6)

来源:网络收集 时间:2026-01-19
导读: 张远山:北极七星与北斗七星图(陈林群AI绘图) 北极天象成因图(陈林群AI绘图) 不懂天(象之)道而假天道之威以行人道的结果,便是秦帝国的短命速亡。后世帝国假天象之变、以天命已不在前朝为由,取而代之,结局

张远山:北极七星与北斗七星图(陈林群AI绘图) 北极天象成因图(陈林群AI绘图)

  不懂天(象之)道而假天道之威以行人道的结果,便是秦帝国的短命速亡。后世帝国假天象之变、以天命已不在前朝为由,取而代之,结局一般无二。天道绝非人道之道具,只可遵从,不可亵玩。老子早就提醒过:“天地不仁,以万物为刍狗。”

  顺便一说,伏羲族早就明白北极仅是地球之极,其宣夜说可资证明;传承伏羲、老子天道之学的庄子当然也知道。《逍遥游》论小大之辨说:“无极之外复无极也。”明确表示天外有天,极外有极,奈何此句被自得小知删除,但庄子《大宗师》论天道可为旁证:“在太极之上而不为高,在六极之下而不为深。先天地生而不为久,长于上古而不为老。”太极之上意即无极,无极之外仍有无极,就是宇宙无穷、天道无限的意思。相比之下,《周易》的“太极生两仪”,仅限于把太极当作宇宙起点、全部天道。可见根源于伏羲宣夜说的老庄道家宇宙观,其哲学视野与立足点之高,绝非其他先秦诸子可比,故吕思勉说:“诸家专明一节之用,道家则总揽其全。诸家皆其用,而道家则其体。”

  日本专家的研究,佐证了远山关于伏羲之道是天文历法之道的观点。进一步研究更发现,根源于天象的远不止于都城宫殿建筑,文字、礼法、风水……甚至音乐、围棋、扑克等等,大到意识形态,小到杂耍百戏,均根源于此,或由此衍生。

  2013年6月20号,远山正式决定推迟《老子奥义》写作计划,先完成伏羲学四书。为辅助远山的伏羲学研究,远山弟子旦暮之遇和我先后接力,按照远山的研究创意,用AI软件画了很多卦图。我这个连PS也仅限简单处理的AI新手,依旦暮之样画葫芦,从头学起,总算不负重望,画出这么多漂亮图案。不过,真不是我画得漂亮,而是伏羲卦图本身就那么完美。它们一眼即明的直观逻辑条理,也让我画着画着就逐渐明白了其中的原理。画完给远山看,他也惊叹不已,甚至还能给他新的启发。

张远山伏羲初始卦序图:神农归藏历分卦值日图(旦暮之遇AI绘图)12辟卦24节气72物候太极图(陈林群AI绘图,《伏羲之道》未用,本文首次公开)

  2013年8月17日,远山应邀在深圳首次开讲伏羲学,多家媒体做了报导。深圳电视台还把讲座录像制作成了系列节目《伏羲文化:中华文明的源头》,分六集播出。这是远山第一次公开传播伏羲学,因此他把2013年称为“伏羲学元年”。

  9月10日,远山完成伏羲64卦卦序文初稿,让我提意见。我终于见到了他跳出浴缸发现的“伏羲学”概貌:第一部分论证远山2010年推测的伏羲初始卦序,密合于伏羲太极图,实为伏羲太阳历。第二部分还原伏羲布卦的全过程,论证伏羲六十四卦和伏羲太极图兼用于太阳历和太阴历,实为阴阳合历,是后世中国阴阳合历的源头。我认为第二部分很有说服力,第一部分的卦名阐释,由于文字本身的变迁,不宜过于坐实,应予从简。远山接受了我的建议。

  11月1日起,远山着手玉器、青铜器研究,准备撰写《玉器之道》、《青铜之道》。

  2014年6月5日,远山又应旦暮之遇的邀请,前往广东顺德,为何享健基金会捐资筹建的“和园”再讲伏羲学,演讲题目是:华夏八千年泰和文化探源。从伏羲学的角度,对“和园”进行了释名。回家后即开始修改完善几次讲座的文稿,10月3日,《老庄之道》和《伏羲之道》两书定稿,2015年由岳麓书社出版。

  历时四年,我伴随远山,穿越时空,神游华夏,仰望星空,伏案求索,见识了伟大祖先的非凡智慧,见证了伏羲学的从无到有。

  2015年7月初稿,2018年9月定稿

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