《玉器之道》的读后感10篇(6)

张远山：北极七星与北斗七星图（陈林群AI绘图） 北极天象成因图（陈林群AI绘图）

　　不懂天（象之）道而假天道之威以行人道的结果，便是秦帝国的短命速亡。后世帝国假天象之变、以天命已不在前朝为由，取而代之，结局一般无二。天道绝非人道之道具，只可遵从，不可亵玩。老子早就提醒过：“天地不仁，以万物为刍狗。”

　　顺便一说，伏羲族早就明白北极仅是地球之极，其宣夜说可资证明；传承伏羲、老子天道之学的庄子当然也知道。《逍遥游》论小大之辨说：“无极之外复无极也。”明确表示天外有天，极外有极，奈何此句被自得小知删除，但庄子《大宗师》论天道可为旁证：“在太极之上而不为高，在六极之下而不为深。先天地生而不为久，长于上古而不为老。”太极之上意即无极，无极之外仍有无极，就是宇宙无穷、天道无限的意思。相比之下，《周易》的“太极生两仪”，仅限于把太极当作宇宙起点、全部天道。可见根源于伏羲宣夜说的老庄道家宇宙观，其哲学视野与立足点之高，绝非其他先秦诸子可比，故吕思勉说：“诸家专明一节之用，道家则总揽其全。诸家皆其用，而道家则其体。”

　　日本专家的研究，佐证了远山关于伏羲之道是天文历法之道的观点。进一步研究更发现，根源于天象的远不止于都城宫殿建筑，文字、礼法、风水……甚至音乐、围棋、扑克等等，大到意识形态，小到杂耍百戏，均根源于此，或由此衍生。

　　2013年6月20号，远山正式决定推迟《老子奥义》写作计划，先完成伏羲学四书。为辅助远山的伏羲学研究，远山弟子旦暮之遇和我先后接力，按照远山的研究创意，用AI软件画了很多卦图。我这个连PS也仅限简单处理的AI新手，依旦暮之样画葫芦，从头学起，总算不负重望，画出这么多漂亮图案。不过，真不是我画得漂亮，而是伏羲卦图本身就那么完美。它们一眼即明的直观逻辑条理，也让我画着画着就逐渐明白了其中的原理。画完给远山看，他也惊叹不已，甚至还能给他新的启发。

张远山伏羲初始卦序图：神农归藏历分卦值日图（旦暮之遇AI绘图）12辟卦24节气72物候太极图（陈林群AI绘图，《伏羲之道》未用，本文首次公开）

　　2013年8月17日，远山应邀在深圳首次开讲伏羲学，多家媒体做了报导。深圳电视台还把讲座录像制作成了系列节目《伏羲文化：中华文明的源头》，分六集播出。这是远山第一次公开传播伏羲学，因此他把2013年称为“伏羲学元年”。

　　9月10日，远山完成伏羲64卦卦序文初稿，让我提意见。我终于见到了他跳出浴缸发现的“伏羲学”概貌：第一部分论证远山2010年推测的伏羲初始卦序，密合于伏羲太极图，实为伏羲太阳历。第二部分还原伏羲布卦的全过程，论证伏羲六十四卦和伏羲太极图兼用于太阳历和太阴历，实为阴阳合历，是后世中国阴阳合历的源头。我认为第二部分很有说服力，第一部分的卦名阐释，由于文字本身的变迁，不宜过于坐实，应予从简。远山接受了我的建议。

　　11月1日起，远山着手玉器、青铜器研究，准备撰写《玉器之道》、《青铜之道》。

　　2014年6月5日，远山又应旦暮之遇的邀请，前往广东顺德，为何享健基金会捐资筹建的“和园”再讲伏羲学，演讲题目是：华夏八千年泰和文化探源。从伏羲学的角度，对“和园”进行了释名。回家后即开始修改完善几次讲座的文稿，10月3日，《老庄之道》和《伏羲之道》两书定稿，2015年由岳麓书社出版。

　　历时四年，我伴随远山，穿越时空，神游华夏，仰望星空，伏案求索，见识了伟大祖先的非凡智慧，见证了伏羲学的从无到有。

　　2015年7月初稿，2018年9月定稿