《玉器之道》的读后感10篇(2)

　　江苏文艺出版社社长黄小初说先生的作品是免检产品。

　　作家毕飞宇坦言，自己对一本书最好的评价就是这本书像作者，而《庄子奥义》酷似先生本人的气质，他们像。

　　作家陈村称看奥义时，”要十目一行。“

　　作家韩少功称先生有庄子遗风，穷溯其远，仰止其山。

　　《书屋》创刊主编周实说，先生这个人，真是不好限量的。

　　《庄子奥义》研讨会嘉宾三亚“逍遥游

　　左起：陈林群、陈村、叶兆言、毕飞宇、韩少功、徐晋如、黄小初、单正平、朴素、伍立杨、黄孝阳、张远山、周实、余世存、丁杨、燕舞、张弘、李更

　　不仅国内有先生的大小粉丝，国外很多名校图书馆也馆藏了先生的书——

　　美国名校图书馆已经收录的先生著作：

　　耶鲁大学：

　　《文化的迷宫》

　　《寓言的密码》

　　《汉语的奇迹》

　　《庄子传》

　　芝加哥大学：

　　《汉语的奇迹》

　　《吊驴子文》

　　《通天塔》

　　《永远的风花雪月，永远的附庸风雅》

　　《文化的迷宫》

　　《庄子传》

　　普林斯顿大学：

　　《庄子复原本注译》

　　宾夕法尼亚大学：

　　《文化的迷宫》

　　《寓言的密码》

　　《汉语的奇迹》

　　《庄子复原本注译》

　　《告别五千年》

　　康奈尔大学：

　　《吊驴子文》

　　《告别五千年》

　　《永远的风花雪月，永远的附庸风雅》

　　哥伦比亚大学：

　　《通天塔》

　　《永远的风花雪月，永远的附庸风雅》

　　《庄子奥义》

　　《庄子复原本注译》

　　《寓言的密码》

　　麻省理工大学：

　　《告别五千年》

　　《寓言的密码》

　　是的，这就是张远山先生

　　《玉器之道》

　　作者——张远山先生

　　这就是我想告诉你的书——《玉器之道》。这本书讲了古人如何用玉器表达知识、思想和信仰，在古人的宇宙观里，我们抬头看现在的星空。

　　中华书局出版，2018年8月第一版，首印3千册，每册136元。

　　16开，544页，46.7万字，2100余图，90克纸，布脊。

　　《玉器之道》读后感(四)：王业云 | 《玉器之道》：破解中国文化顶层密码

　　公元2018年8月，《玉器之道》出版，这是一件值得一记的大事，标志着伏羲学向“复原上古华夏知识总图”的目标又挺进了关键的一步。

　　《玉器之道》是张远山先生伏羲学四书的第二书。本书综合考古证据和文献证据，全面阐释了华夏玉器的上古起源和中古承袭，精确论证了每种玉器的天文历法对位和宗教神话内涵。

　　伏羲学是张远山先生创立，以公元前6200年～元前2070年的上古时代陶、玉、铜以及炎黄之战为研究核心，重心在于对夏商周三易、河图洛书、《山海经》、甲骨文、金文等重大文化命题的探索和解密。

　　伏羲学坚持以证据说话，以惊人的实证精神，系统解密了诸多重大的中国文化谜团。

　　伏羲学第一书《伏羲之道》，系统解密了伏羲六十四卦、伏羲太极图以及夏《连山》、商《归藏》、周《周易》的天文历法起源，浑天说、宣夜说、太极说、无极说之谜等。

　　伏羲学第二书《玉器之道》，系统解密了夏代巡狩五玉、商代方明六玉、西周祭天六玉之谜，龙凤、昆仑、明堂、万字符、万舞之谜，“绝地天通”、“天人合一”、盖天说之谜，以及《山海经》之谜等。其部分成果又从华夏全境辐射到新石器时代的全球范围，涉及中国之外的亚洲全境及欧洲、美洲。

　　伏羲学第三书《青铜之道》业已成稿，仍在修订，将系统解密以饕餮纹为核心的青铜器纹样之天文历法奥秘，以及天干、地支、阴阳、五行、河图、洛书等华夏中古史的重大文化之谜，完成四千年华夏上古史与两千年华夏中古史的全面合龙对接。

　　除了系统解密之外，伏羲学还在史学、考古学、神话学、文字学、符号学、天文历法、文明起源等诸多领域有重要的突破和坚实的建树。

　　一、《玉器之道》及伏羲学为中国历史寻根

　　中国史学无根的尴尬

　　中国为四大文明古国之一，素以历史悠久自豪，号称有上下五千年的历史。然而尴尬的是，中国史学家在国际史学界始终不能挺起腰板说话，因为在王国维以前，以中国文献为依据的中国历史确切年代始于西周的公元前841年。如果以此为起点，中国历史不足三千年，何以奢谈五千年？

　　王国维，让殷商史变得可信

　　1913年，王国维在《明堂庙寝通考》中提出“二重证明法”（后来改称“二重证据法”），使用考古材料甲骨文证明了历史文献对殷商的记载，确立了商代的信史地位，将有文字可证的中国信史向前推进了一千年。

　　但是王国维的二重证据法有个局限，就是他的考古证据仅限于文字证据，然而自殷墟甲骨文被发现之后，商代之前如甲骨文那样成规模的更早文字材料至今没有发现。尽管商代以前的考古遗址无穷无尽，可是这些遗址的历史证据功能却尚未充分显现，因此中国历史的确切年代仍然长期止步于殷商，无法向前实质性推进。

　　伏羲学，变神话为信史

　　伏羲学开山之作《伏羲之道》提出了“遗传学、考古学、文献学三重证据”法，是对王国维二重证据法的全面升级。其升级表现在以下两个方面：其一，伏羲学的考古证据不再局限于文字材料，而是图文并重，在继续重视考古材料的文字的同时，还格外重视对考古器物上刻绘的纹饰和刻划的符号进行考释，重拾中国“图-书”并重的古老传统，将历史研究从文字史时代推进到有图无文的口传史时代，并且奇迹般地复建了三皇五帝时代的四千年上古华夏史框架，将上古三皇五帝史与中古夏商周历史进行了结构性密接，从而贯通了上下八千年的华夏全史。其二，伏羲学创造性地应用了最新考古高科技——分子遗传考古学的成果，厘清了纷繁复杂的上古华夏族群构成，这也是复建夏代以前四千年华夏上古史框架的关键环节之一。

　　二、《玉器之道》及伏羲学为中华新学奠定基石

　　东方学之中国学的地位

　　东方学是由西方学者发起的以考古发现为基础的浩大古史构建工程，从一开始就具有浓厚的“西方中心主义”倾向。东方学的基本格局，大致依托于四大文明古国，形成了以古埃及文明为中心的埃及学，以古巴比伦文明为中心的亚述学，以古中国文明为中心的中国学（亦称汉学），以古印度文明为中心的印度学。埃及学和亚述学因为与西方文明的源头古希腊、古罗马联系密切，所以得到大力扶持，发展迅猛，已经构建起较为系统的世系更替、制度沿革、大致年代等历史框架，而中国学和印度学则受到冷落，虽然两地都有重大考古发现，但是至今进展有限。 …… 此处隐藏：822字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……