《玉器之道》的读后感10篇(3)

　　百年考古的辉煌和不相匹配的“失语”

　　中国在百年间不断有重大考古发现，先是20世纪初发现甲骨文，然后相继发现了公元前5000～公元前3000年的仰韶文化、公元前3000～公元前2000年的龙山文化、公元前3300年～公元前2200年的良渚文化、公元前5000年～公元前3000年的河姆渡文化、公元前4500年～2500年的大汶口文化、公元前3800年～公元前2000年的凌家滩文化、公元前6000年～公元前2800年的大地湾文化和公元前2500～公元前1900年的陶寺文化、公元前6200年～公元前5400年的兴隆洼文化等新石器时代重要遗址，使得探索夏商历史和先夏历史成为热潮。

　　但是考古、历史和古代文献分属三个学科领域，精于一科已属难能，兼精两科则难上加难，而会通三科者几乎没有。

　　因此，中国百年考古的辉煌成就催生了一个先商史研究的高潮，却没能带来古史研究的新面貌。这种盲视和失语突出表现在考古界对相关器物的命名上，这些命名与中国文化完全脱钩，而且没有文献依据：比如把伏羲族的天球仪叫做空心响器、空心球或陶球，把东夷族的璇玑叫三牙璧、玉衡叫有领环，把黄帝族的观天玉器（旋垣）、祭北斗的玉器（玄鼋）、祭北极帝君的玉器（轩辕）全部叫做勾云形器，等等。

　　伏羲学，让陶、玉、铜讲述中国史

　　夏朝及先夏历史属于文字成熟之前的口传史时代，而其相关传说在进入文字时代后，多有载诸史籍者，但因记载的自发性、随机性以及加密性变异和层累造伪等复杂原因，导致相关记载的支离破碎与矛盾重重。因而构建这一时段的历史框架，必须对历史文献极为熟悉，并从海量文献中提取出相互关联的关键信息，再对头绪纷繁的关键信息进行必要过滤和合理拼接，从而生成一个时代、地域、人物、事件等要素齐备且经得起检验和质疑的完整框架，再将之与遍布华夏全境、前后跨越四千多年（公元前6200年～公元前1900年）的考古遗址全方位对应，使历史框架丝丝入扣地密合于考古遗址、文化遗迹的相应族属和文化特征，既能合于文献，又能真正落地，还能与纪年确切、记载完善的后期信史文献实现结构对接，最终完成逻辑自洽、证据链完整的华夏八千年历史叙事，这真是谈何容易！

　　如此构建上古华夏四千年的历史框架，让华夏全境的一切考古遗址和一切文化遗迹为中国历史背书，正是伏羲学的目标，其令人惊叹的成果就是已出版的《伏羲之道》和这本新鲜出炉的《玉器之道》。这些惊人成果，时刻等待着接受检验和接受质疑。

　　研究新石器文化的杰出范式

　　伏羲学最为傲人的成就，当属对新石器时代以来的陶、玉、铜等重要礼器的突破性研究，不仅成果辉煌，而且又对后来者授之以渔。伏羲学对陶、玉、铜三类礼器的形制、纹样的研究，道器并重，紧紧抓住器物的使用功能和文化内涵，全面揭示了其所蕴含的天文历法内涵和宗教神话内涵，从而深入古人的灵魂，深刻反映古人的科学技术水平和精神生活面貌。

　　伏羲学通过详密的证据链、严谨的逻辑论证，得出了一个普适性的结论：天文历法知识是新石器时代人类知识的核心和至高点，是其宗教制度、政治制度、文化生活等一切人文建构的总源头。这就是老庄道家反复强调的：人道源于天道，人文仿效天文。因而新石器时代的一切遗址和一切遗物，从物质形态到文化细节，全都必然地与相关族群的天文历法知识有着不可分割的联系。也就是说，天文历法是解开新石器时代人类一切遗存之根本奥秘的一把金钥匙。对于全球范围的一切新石器文化，也是具有普适意义的研究范式。

　　伏羲学还为研究全球范围的新石器时代文化，提供了一个极佳的范例：《玉器之道》第八章，对华夏万字符、华夏万舞在全球范围的传播进行了周密考证，以确凿的证据证实，新石器时代的中国，在天文历法水平和文化创造力上都曾长期领先于世界。这或许就是下一个百年中国学的新起点。

　　1824年，法国学者商博良（Jean-Francois Champolion）成功释读罗塞塔碑，复活埃及象形文字，为埃及学奠基；1836年，英国学者罗林生（Henry Rawlinson）成功释读贝希斯敦铭文，复活西亚楔形文字，为亚述学奠基。二十一世纪初，中国学者张远山成功释读陶、玉、铜纹样，复活华夏图形文字，为伏羲学奠基。伏羲学的建立，不仅大大提升了中国学在东方学中的地位，而且必将嘉惠于整个东方学乃至全球新石器文化研究。

　　三、《玉器之道》及伏羲学为华夏始祖还魂

　　赓续不绝的民族记忆

　　盘古开天、女娲造人、伏羲画卦、夸父逐日、羿射九日、嫦娥奔月、共工之怒、炎黄之战……这些美妙的神话，在中华大地上家传户诵、历久弥新，成为华夏全境的炎黄子孙共享的历史记忆，也是凝聚中华民族大家庭的核心引力。

　　史家难言之始祖传说

　　这些美丽的神话故事，虽然密切维系着华夏乃至全球炎黄子孙的民族感情，却常常被斥为荒诞不经的无稽之谈，因为你无法运用历史文献证明这些神话故事并非空穴来风。三皇五帝史，是自慨叹“百家言黄帝，其文不雅驯，搢绅先生难言之”的司马迁以来历代史学家们孜孜以求却始终未解的史学谜团，原因是历史文献关于三皇五帝的记载，都支离破碎且矛盾重重，从战国诸子到历代学者更是歧见纷出，以致越来越没人能理清整个头绪。

　　伏羲学，为民族精神找到立根始基

　　伏羲学通过对《尚书》《左传》等儒家经典、《墨子》《庄子》《淮南子》等诸子著作、《山海经》《竹书纪年》《帝王世纪》等各类杂著，甚至《春秋元命苞》《易纬乾凿度》等偏门纬书进行细密的考证，更得益于分子遗传说的科学利器，令人信服地证明了女娲、伏羲、神农、黄帝等并非特定历史人物的私名，而是相关族群的族名，并且梳理出了与中国考古遗址和考古年代一一对应的神农（炎帝）族与黄帝族两大族群的谱系框架，又结合考古证据和文献证据，分别解析了女娲、伏羲、盘古、夸父等神话人物的由来和神话内容的历史缘起。这样的证明和梳理，为中国人找到了民族精神的本源和根基，对增进中华民族的民族感情和增强民族凝聚力，必将具有不可估量和无限深远的意义。

　　四、《玉器之道》破解了中国文化的顶层密码

　　封印了四千年的中国人文顶层机密

　　1911年辛亥革命之前的中国，始终是强调上下尊卑、君子小人的等级社会，这种不平等是从四千年前黄帝族通过“炎黄之战”，南下中原征服农耕三族建立夏朝开始的，是黄帝族作为统治民族对被统治三族进行思想控制的政治需要决定的。黄帝族为了将上下尊卑包装成符合天道的“天理”，不惜违背天文真理，炮制了天圆地方、天尊地卑等一整套伪天文理论“盖天说”，并将这一核心思想渗透进一切礼制和人文教化系统中，通过长期渗透、层层遮蔽，使这种不平等的思想成为整个中华民族的潜意识。黄帝族又利用统治强权，实行“绝地天通”政策，对天文历法知识和天文仪器等确立了严格的保密制度，绝对禁止普通民众获得天文知识、接触天文仪器、进行天文研究。这就使得天文历法知识成为黄帝族最高级的统治机密。 …… 此处隐藏：1256字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……