自考复习资料(7)

解释文义：对某一句、某一段甚至某一章的意思加以串释讲解，使原文意思更加明了。包括串讲大意、分析句读、阐述语法、显示修辞、申述章旨、考证名物和典章制度、引证史实和故事、评论原文等。 注音的方法：譬况、读若、直音等。 读若：是以某字的读音为标准，指示人们照这个字的音去读即可知其音的方法。 直音法：用同音字注音。

为什么说解释词义是训诂的核心工作？词是句子组成的基本单位，要懂得句子的意义，首先要了解词的意义。因此准确的解释词义，就成了训诂的重要内容。黄侃：“训诂之事，在解明字义。” 校勘

?随文注释的名称：“传”、“说”、“解”、“诠”、“疏”、“证”、“微”、“诂”、“注”、“义证”、“正义”等 ?我国的传统语言学（旧称小学）大体上包括三个部分，即音韵学、文字学、训诂

学。

朝佛家的解释佛典，以后泛指正义。

来，应注意如下三点：一曰务平实，忌好奇；二曰重证据,戒臆断；三曰宁阙疑,勿强解。

训词的《尔雅》；依照据形说义原则用部首统帅文字的《说文解字》；专门纂集声

训以明语源的《释名》；沟通方言词与标准语音义的《方言》等。

顾炎武《日知录》；王念孙、王引之《读

书杂志》与和《经义述闻》；钱大昕《二十二史考异》与《十驾斋养新录》；赵翼《陔余丛考》；沈家本《历代刑法考》；李慈铭《越慢堂日记》；

体式和条例。它包括对训诂现象的科学解释，对训诂方法科学依据的理论说明和从程序上加以分解，对文献词义的存在形式、

汉、沿袭时期在魏晋南北朝、变革时期与宋代、衰落时期元明两代、鼎盛时期清代） 训诂学、现代训诂学。

?文字学、音韵学和训诂学（字的形、音、

用以理论探讨为指导。应用训诂学侧重于实际应用，主要是解读和注释古代文献。理论训诂学侧重于理论探讨，如词和义之间的关系等

?训诂的产生期在先秦两汉；训诂的深入与扩展期在魏晋隋唐；训诂的更新与变革

期在宋元明；训诂实践的兴盛与训诂理论的探讨期在清代；训诂学科学理论的创建期在近现代。

?训诂的萌芽期在先秦，训诂工作的系统化期在两汉。

方面：再度注释的出现、训诂范围的扩大、集注、集解的出现与字书、韵书、义书的分立。

《五经正义》。

?《论语集解》的作者是魏何晏。 ?魏晋至隋唐时期，注释工作有所深入、研究的范围有所扩大、训诂纂集的种类有所增多，所以这是一个训诂学的发展时期。 ?造成宋代的疑古与创新这种局面的主要原因，一是程颢、程颐、朱熹等代表的宋明理学的需要，二是训诂工具的改进，为疑古创新提供了客观依据，宋代开创了古音的研究。

《大学章句》、《中庸章句》、《论语集注》、《孟子集注》。他兼具汉儒求实与宋儒创新的长处，代表宋元明最高成就。

汇》、张自烈《正字通》、朱谋玮《骈雅》、方以智《通雅》、陈士元《俚言解》、张存绅《雅俗稽言》、李实《蜀语》、黄生《字诂》和《义府》。

词书体例，方以智《通雅》则突破了《尔雅》的范围，以经史为主，兼含文字音韵训诂的大型词典。

?章太炎的学术著作有

《国故论衡》、《小尔雅》、《方言》、《说文》、《释名》、《广雅》、《玉篇》、《广韵》、《集韵》

、《类篇》。

安《中国训诂学史》、齐佩榕《训诂学概

《右文说在训诂学上之沿革及其推阐》、《声训论》、《研究文字学“形”和“义”

《积微居小学述林》、《积微居小学金石

类、章句类、义疏类、集解类、征引类、

陈述具体义值。

解释句意、讲解语法现象、说明特殊的修辞表达方法、说明古代制度、习俗等文化常识。

?训诂纂集专书的性质是在随文释义训诂的基础上形成的，按一定原则编排起来的，韵》。

整理编选型、理论证实型。

求材料证据、论证。

?一般考证都由三部分组成，发疑、取证、 论；对已有的结论考察核实。

?证实类考证多因语义不明、证据不足、论证不详而发疑。

据推翻之；同时提出新的证据而易以新的结论。

?反驳类考证多因原来的解释没有看到较充分或较全面的证据、虽有证据而对证据不能正确理解、违背语言规律、违背注例、态。

?贮存状态的词义具有概括性、抽象性和稳定性等特点，体现在历代编纂的辞书中，每个词的意义大多是多项的。 意义，意义是固定的，多体现在随文释义的材料中，每个词的意义大多是单项的。不但有具体涵义和规定所指，还可能带有说、写者个人经验和感情色彩。 求义、比较互证。

?只有本义才能直接与字形切合，只有本字才能直接反映本义。 ?只有笔意才可以以形索义。 借、系同源、考证古书词义的方法。 合语言规律、看是否符合文情语境、看是文情语境、事理逻辑、客观史实等多方面进行验证。

?当今社会，训诂学至少可以应用于文言教学、辞书编纂、古籍整理三大领域。 1.“训诂”合称始于汉代的《毛诗诂训传》。 2.“训”字《说文》解释为“说教”，段玉裁注说“说教才，说释而教之，必顺其理。”“诂”字《说文》解释为“训故言”，段玉裁注：“故言者，旧言也，十口人前言也。

3.《毛诗诂训传》和《尔雅》这两部书都是古人最初的训诂实践的成果。 4.古代注书式训诂实践成果是《毛诗诂训传》。

5.古代辞书式训诂实践成果是，《尔雅》。 6.黄侃对“训诂”的总称的解释是：“训诂者，以语言解释语言之谓也。” 7.训诂学的核心是解释字词。

8．解释语义的专著分为三类：①总释群书语义的。如《尔雅》②专释一书语义的。如《毛诗传义类》或《毛雅》③解释部分词语的。如《经传释词》《方言》。 9．音义兼注的专著有陆德明的《经典释文》。

10．《十三经注疏》中的《诗经》就是毛亨传，汉郑玄笺，唐孔颖达等正义，陆德明的《经典释文》。

11.《十三经注疏》包括《诗经》《尚书》《周礼》《仪记》《左传》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》。 12.萧统的《文选》在唐代的注本有李善注和五臣注。

.关于注音，早期一般用直音法，反切注音。 14.汉魏六朝以来利用“四声别义”这一特点给古书注音。

15.朱熹的四书集注包括《大学章句》《论语集注》《孟子集注》《楚辞集注》 16.凡遇原文有误字误读须更正的，使用的术语是当为（当作） …… 此处隐藏：657字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……