自考复习资料(10)

来源：网络收集时间：2026-09-15

导读： 1、试详论语言文字中形、音、义三者的关系。古汉语中，文字的形、音、义三者之间，存在十分密切的关系。段玉裁说：“古人之制字，有义而后有音，有音而后有形；学者之考字，因形以得音，因音以得其义。”三者之中

1、试详论语言文字中形、音、义三者的关系。古汉语中，文字的形、音、义三者之间，存在十分密切的关系。段玉裁说：“古人之制字，有义而后有音，有音而后有形；学者之考字，因形以得音，因音以得其义。”三者之中，以声为最先，义次之，形为最后。字形，是考求音义的唯一基础。字音，是寻求字义的根本依据，也是为通假字寻求本字、本义的根本途经。戴震说：“故训声音，相为表里。字义，是字形、字音赖以存在的先决条件，也是研究字形、字音的最终目的。文字的形成是首先有客观事物（字义），然后在口语上为它命名（字音），最后为语言中的这个词创造一个书面记录的符号（字形）。人们之所以发声写字，最根本的目的是为了表义。文字是记录语言的书写符号，是人类社会的义际工具，研究字形、字音的最终目的，也就是为了明字义总之，文字形、音、义三者是统一整体，密不可分。

“之言”、“之为言”这种训诂术语的主要功用是什么？之言、之为言这两个术语主要是用一个音同音近的词来解释被释词，目的是探求语源或说明通假。如：（ 1）、用同源词解释词义（ 2）、用同音近的说明被释词的语源（ 3）、用本字解释借字。

“貌”、“之貌”这种训诂术语的主要功用是什么？一般用在动词或形容词后面，使用“貌”时，被释的词往往是表示某种性质或某种状态的形容词。如《诗·卫风·氓》：“桑之未落，其叶沃若。”朱熹注：“沃若，润泽貌。” 《楚辞·离骚》：“老冉冉其将至兮。”王注：“冉冉，行貌。举例说明“曰、为、谓之”的用法。这几

个术语一般都是两个以上连用并举，既然释义，又辨析同义词，使用这几个术语时，被释词总是放在后面，相当于现代汉语的“叫”“叫做”“称作”。如《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦说乎?”郑注：同门曰朋，同志曰友。”《尔雅·释天》：“谷不熟为饥，蔬不熟为馑。” 《尔雅·释宫》：“一达谓之道路，二达谓之歧旁，三达谓之剧旁四达谓之衢，五达谓之康，六达谓之庄，七达谓之剧骖，八达谓之崇期，九达谓之逵。有时，“曰”、“为”、“谓之”也单独使用，那就是一般的解释了，与一般解释不同的是，被释词是放在术语的后面

训诂术语“谓”与“谓之”在用法上有什么不同？举例说明。这个术语的用法与上组相同，不同的是上组术语是被释词在解释词后，而它是被释词在前，如《尔雅。释宫》“：宫谓之室，室谓之宫。” 谓，这个术语主要用来说明被释词在句中特指某一事物，相当于现代汉语的“此指”, 有时也用于以狭义释广义，以具体释抽象，以共名释别名。使用这个术语时，总是被释词放在前面，训释词放在后面，其位置正好与“谓之”相反。有时候，古人也偶尔用“谓”来辨析同义词。 “谓”还可用来串讲句意，说明语句的言外之意。相当于现代汉语“说(的是)。”置正好与“曰”、“为”、“谓之”相反。

使用训诂术语“犹”一般是什么情况？犹，主要用来解词，使用这个术语，其用法有五

(1)解释同义词近义词。相当于“就是。” (2)用引申义来解释本字释词和被释不是同一含义，只是某一方面词义相当，或引申可能，即段玉裁所说的“义隔而通之”可译为“某相当于某。 （3）、用今语释古语。（4）、用本字释借字 １．训诂学的任务是什么？

①“释古今之异言”。---用当代的话去解释古代词语。②“通方俗之殊语”—用通语释方言。③“道物之貌以告人也”，说明事物的形貌让人了解。 2．训估学的内容是什么？

①解释字词—训诂的核心②解释文句③分析篇章④分析表达方式⑤分析时空关系。 3.解释文句包含哪内容？

①分析句读(停顿)②疏通句意③阐明语法 4.训诂的实践形式。

①解释语义的专著②音义兼注的专著③形音义合解的专著④注释书⑤其他简单述说读为（读曰）、读若（读如）两者的区别。

读为（读曰）用本字说明假借字、同假字，有时用来注音；读若。（读如）多用来拟声注音。

5.说明今、古文经学派的产生和分歧。 ①汉初的经学书籍都是用隶书写的，当时

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