中医学论文

篇一：中医学论文

我对中医的认识

中医学是绽开在华夏大地上的一株奇葩，几千年来一直保持着独特而完整的理论体系。在接触《国粹—中医学精要》这门课以前，我对中医的认识仅仅局限于知道一些草药和针灸上，经过半个学期的学习后，我对中医的认识长进了许多。

整个中医理论的核心就是四个字“阴阳调和”， 中医把人体理解为一种自组织系统。把人体的发病和愈病都看作是机体自主性反应过程，强调人的自组织机制是健康，疾病，愈病的枢机。中医正是在这些理论的基础上，指出疾病有标，本之分。中医治病重在治本。中医的治本主要是运用推动机体自主调理的艺术，其主要内容是扶正祛邪，五藏生克，阴阳自和。在中国文化的沃土上，中医学就像一条容纳百川的河流，形成独具民族特色的关于人体、生命、健康、疾病及其防治规律的医学文化体系。

要加深对某个事物的认识，对于其历史的研究是必要的，中医作为我国文化的瑰宝之一，其历史是深厚的：中医产生于原始社会，春秋战国中医理论已经基本形成，出现了解剖和医学分科，已经采用“四诊”，治疗法有砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。西汉时期，开始用阴阳五行解释人体生理，出现了“医工”，金针，铜钥匙等。东汉出现了著名医学家张仲景，他已经对“八纲”（阴阳、表里、虚实、寒热）有所认识，总结了“八法”。华佗则以精通外科手术和麻醉名闻天下，还创立了健身体操“五禽戏”。唐代孙思邈总结前人的理论并总结经验，收集5000多个药方，并采用辨证治疗，因医德最高，被人尊为“药王”。唐朝以后，中国医学理论和著作大量外传到高丽、日本、中亚、西亚等地。两宋时期，宋政府设立翰林医学院，医学分科接近完备，并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱，出版《图经》。金元以降，中医开始没落。明清以后，出现了温病派时方派，逐步取代了经方派中医。在明朝后期成书的李时珍的《本草纲目》标志着中药药理学没落。自清朝末年，中国受西方列强侵略，国运衰弱。同时现代医学（西医）大量涌入，严重冲击了中医发展。中国出现许多人士主张医学现代化，中医学受到巨大的挑战。人们开始使用西方医学体系的思维模式加以检视，中医学陷入存与废的争论之中。2003年“非典”以来，经方中医开始有复苏迹象。现在，中医特别是针灸已走出国门，慢慢的为世界所认识。 研究中医的历史我们可以发现，20世纪初由于西医涌入，使得中医没落，中西医并存的局面开始出现，对中医的批判声就此起彼伏。甚至在民国时代，新中国建立之后，废止中医案都被提出过。但是两次的废止中医案都被彻底否决了，这就彰显了中医顽强的生命力。几千年的发展不是一百年的西医可以撼动的。

我曾经看过许多报道，很多西医治不好的病，回过头来找中医反而治好了，高治愈率和低副作用让中医在对病毒性疾病的治疗方面有很大的优势，在历次疫病流行的时候得以彰显。比如上个世纪上海的肝炎大流行和 03年广州的SARS。

当然，西医也并不是一无是处，21世纪中西医还将在我国并存，彻底抛弃某一个是不可能的，只有中西医结合，把西医的科学优势和中医的理论优势结合起来，才能真正造福人民群众。

姓名：程鹏宇

班级：11级劳动与社会保障班

学号：201111033027

篇二：中医学论文

浅析中医护理学的产生

学院：水建院

专业：建工

姓名：冉强

学号：3031210133

摘要:

探讨中医护理学学科的内涵与外延。提出中医护理学内涵丰富,包含护理理论、护理方法和独特的护理技能3个层面。中医护理学的外延广阔，在研究对象方面既涉及病人的疾病护理、病后调摄与康复；又涉及人群的养生保健与防未病。在临床实践方面既涉及医院的专科护理；又涉及社区护理。在学科任务方面既包括临床护理，还包括护理管理、护理教育与护理科研。在中医护理学内涵与外延的结构框架内就如何突出中医护理学特色与优势，实现学科的现代化与国际化，探讨了中医护理学内涵建设的3个目标。

关键词：

中医护理学 内涵 外延 学科建设

一、中医学在当今社会的发展

中医是中华文化文明的一个重要组成部分,在数千年的临床实践中积累了丰富的诊治疾病和养护病人的经验，并形成了独特的理论体系，对中华民族的繁衍昌盛做出了卓越的贡献。中医历来十分重视护理，强调“三分治疗,七分护理”，长久以来医护不分，医者同时也是护理者，从中医文献古籍中可以看到大量的护理内容、方法的记载。20世纪50年代,我国政府提出“中、西医并重”的卫生工作方针，全国各地建立了许多中医医院和培养中医人才的学校，中医药学得到长足发展。

二、中医学的哲学基础

中医学的思维方式即哲学基础问题, 是近代以来哲学研究的重要内容之一。但是由于近代以来的西学东渐产生的西体西用的理性进路。所以，对中医学的哲学研究无不是以西方哲学的思维方式、概念、范畴对中医学的思维方式进行西化式的疏解,所以，从产生的研究结果而言， 由于脱离了自在的中国文化的基础， 因此，应当认为这些结果根本不是中国哲学或中医哲学的本来面目。对中医学的哲学思维及其基本规律的研究只能是中国文化研究中的自在的哲学反思的结果， 因为任何文化形式的历史和逻辑的过程只能形成于其文化母体的自在性,。而不可能是以任何外来文化所可能进行的解释。西方当代的分析哲学和解释学表明： 因为西方文化的内在结构所限定，以其自在的语言系统和思维方式对文本所进行的解释困难重重，并且认为不可能达到本来的意义，所以，其西方文化自在的文字和语言本身所进行的解释都不具备其文本意义。当以其中国哲学自在的形式与这些“基本规律”进行比较后，就会发现中西文化是绝然不同的形式，而且就思维方式的基本性而言，中西文化不能在形式和内容上进行简单的类比和实现思维方式的统一。哲学思维与文化形式的统一性表明，任何一种独立的文化只能是其自在的哲学思维所产生的结果，因此，中国文化的形式只能是自在的中国哲学思维的结果。而中医学的哲学基础和基本规律也只能在其文化母体中寻求。对这些问题的研究表明，其中最重要的是关于形成中医学的哲学基础问题。显然，在这一研究进路中将构成对中国哲学及文化的反思。