浅谈古代汉语同义词(3)

及语言的自身选择，后来，一部分方言词进入通语。方言词汇刚刚进入通语时，可能还带有方言色彩，但习用既久而不察，方言词就融入通语，与通语并用，从而构成同义词。如杇槾，《说文·木部》：杇，所以涂也。秦谓之杇，关东谓之槾。 根据许慎的记载，当时对于用来涂抹的这么一种工具，秦方言称之为杇，而关东则称之为槾；舟船，二词都指舟船，水上的主要运输工具。《说文·舟部》：舟，船也。又船，舟也。但二词来自不同的方言。 船是关西的方言，舟是关东的方言。但随着战国后期，秦国不断强大，对东方政治、经济、文化等方面不断加强，船这个词就逐渐渗透到中原文化之中，逐步与舟形成同义词。

（三）特定的社会环境

我们知道语言是用来交际使用的，会受到社会发展的影响，不同的历史时期，就会形成不同的历史语言，换言之，语言就有社会性。因为我国古代是封建王朝受到儒家学派的深深影响，往往在词汇的使用上就存在礼和法的约束，由于不断的使用，有的就逐渐固定下来，区别特征的大量使用，在古代汉语的同义词，形成主要有以下几个方面：

1、区别地位。同样表赠送的词，君主给臣子叫献，下级送上级叫奉。同样表死亡，帝王叫崩，士大夫叫卒、平民叫死。同样是表示坟墓帝王叫陵，其他人叫墓等等，这些都体现出来古代人与人的地位差别。

2、区别感情色彩。中国古代的儒家文化将以人为本，强调君主君明，体现出个人主观意识在现实中的作用。往往对事物的评判都有都具有感情色彩，体现出个人的褒贬。如同样是表示杀死意义， 诛就带有惩恶扬善的正义褒扬的味道，而弑就有贬义的味道。

（四）修辞手法运用

修辞手法的运用，可使某些本来无关系的词语构成同义关系。古代人在书写文章为打动读者，采用一些修辞手法，以增加文章的表现力，修辞的使用而产生的意义往往是临时的，一般不应作为一个义位来看待。但是一种修辞手法长期使用，词义就逐渐固定下来。通过修辞手法的运用，词语之间具有相同或相近的意义，因而构成同义词。

1、比喻修辞手法。手足是兄弟的同义词。苏辙《为兄轼下狱上书》：臣窃哀其志.不胜手足之情，故为冒死一言。骨肉是亲人的同义词。此外，还有坟墓这对同义词，坟本义：筑土隆起、像高出地面土堆的坟墓。《说文·土部》：坟，墓也。段玉裁注：此浑言之也。析言之，则墓为平处，坟为高处。 《字汇·土部》：坟，坟墓。茔域曰墓，封土为垄曰坟。从而形成

坟墓这组同义词。

2、借代修辞手法。如杜康是酒的同义词。曹操《短歌行》：何以解优，惟有杜康。这样就形成杜康酒这组同义词。

目前，在古汉语同义词的理论建设、具体研究成果体系等方面还处于起步阶段，针对其具体研究仍存在很多研究空白。相信随着研究的不断深入，典型语料搜集等基础工作的不断丰富完善，对古汉语同义词研究前景广阔。