社会论文(3)

这就反映出一个问题，放大后就是人性善恶与民主霸权的关系。“向善”“ 向恶”又称“善端”“恶端”,是两种潜在趋向,如同分水岭顶端的水滴在落下的那一刻顺势汇入两侧的概率一般,但由于受到社会教化与社会氛围的影响向善的驱动力更大。

孔孟之道的“性本善” 常常被曲解成一种“人性唯善”, 产生许多必要的争论。孟子言“乃若其情则可以为善矣,乃所谓善也。若夫为不 善,非才之罪也。”恻隐、羞恶、 恭敬、 是非之心人旨有之人的“ 四端之心” 不是认知心 而是 良知心, 道德 心。即 心 言性, 心性 一体, 心性为一,心 善而性善“陕本善” 并非人性绝 对光明善良的“唯善”, 而是强调人性中有善的根苗这与本文强调的“向善”一致。

人类的本质属性是其社会性，群体生活是这种社会性的直接表现。而社会群体之间具有直接、明确和持久的社会关系，群体成员具有共同的身份和群体意识，也有群体边界，有某种共同期待与行动能力。电影中的两部分人就是两种社会群体，必然有分歧，必然会相互攻击。这与社会学的人的社会化一样，人是社会的主体，社会是人的社会一个人要在社会生活中生活必须增强其社会性，社会化反映着人与社会的复杂关系，而电影《苍蝇王》中就像一个小社会，社会中分化出了民主与霸权，这也体现社会化的个性发展，那个海螺又代表权力。社会之初人人都听从号令，然而当人们没有了强制、法律、与惩戒，使得整个小岛上的人处于无统治状态，所以就会分化出不同的社会，代表善的民主与代表恶的霸权，然而霸权反映了大多数人们的利益而使得民主被围攻，也因为民主的力量的却太小。也说明了霸权一方社会化的不完全。由小到大，再说说当今社会，也存在霸权社会，比如美国。他的霸权是世界霸权，要让全世界臣服，这是可怕的。

再把它放大来看是人善恶的问题，影片中代表民主的一方是人的本性，而霸权又是因人野性和环境影响的，所以从电影中我得出人性是向善的，只是会因为环境而相应改变，表现出人作为动物的野性。也反映出人的社会性与群体性。

参考文献：

[ 1] 田宗介等.《社会学事典》.东京:弘文堂. 1988. 439,转引自郭庆光.传播学教程[M].北京:中国人民大学出版社. 1999. 89

[ 2] Bettenhausen, K. and J. K. Murnighan.The Emergence ofNorms in Competitive Decision- mak-ing Groups[M]. Berkeley: University of California.1985. 350- 372

[ 3]古斯塔夫·勒庞.《乌合之众》 [M].冯克利译.中央编译出版社. 2004.16、96、49、39

[ 4]王思斌.社会学教程（第三版）[ M].北京大学出版社.2010.07

[ 5] Rogers, C. A Study of a Science, Formula-tions of the Person and the Social Context[M]. NewYork:McGraw- Hill. 1959. 226

篇三：社会小论文

老人该不该扶

【背景链接】

2010年11月15日下午，河北邯郸市一位七旬老人摔倒在联纺路上，在长达半个小时里行人们视而不见。途经此处的出租车司机王铁军将老人救起后，老人说的第一句话是：“谢谢你，放心吧，我不会讹人！”

2006年9月22日，74岁的南京魏老太在网板路过马路时被一辆轿车撞倒，10多辆过往车辆都不肯送她到医院，最后公交司机杨洋将她送到了医院。

【原因】

一是南京彭宇案，以及后来又发生的几起类似案件重庆的万鑫案、南京彭宇案、郑州李凯强案，确实在一定程度上对社会道德风气起到了一种负面作用。

二是当前社会风气确实存在着正气不彰的歪风。“好人没好报”、“坏人横行”，投机者得利、助人者“流血又流泪”??一个个极不健康的现实标本，让人与人之间充满隔阂和漠视。

三是“济危扶困”和见义勇为成为稀缺品，相对应的表象是道德的沦落，而深层次的原因则是公民契约理性力量薄弱导致的社会信任纽带断裂。

【图表】

【心理因素】

在中国，“扶一把老人”本来只是一种道德要求，然而由于“见义勇为”的崇高感，很多情况下却变成了一种“法律义务”，不仅要送老人入医院，甚至还要承担垫付医药费，被诬陷后还要赔偿等种种风险。本来，一个人想做个好事，愿意承担的成本无非是耽误几分钟，帮忙打个电话等等。但考虑到彭宇案、许云鹤案的判决结果，许多人自然索性就高高挂起。古语说得好，趋利避害为君子，成本效益才是人考虑问题的根本。有些人指责人心浇薄、试图从道德层面呼吁大家不计得失、伸出援手，自然不会有效果。

【措施】

任的断裂，加剧了道德的沦落——“我不讹人”呼唤的是信任而不是道德，不敢伸手的道德恐惧正是一种社会信任危机的阵痛，对此进行泛泛的道德倡导于事无补，应该让公民精神尽快成长起来，修补起社会信任的纽带，才能实现根本上的道德救赎。