社会论文(2)

二、社会改革与社会流动方面的内在动因是卖淫的潜在因素。

《马克思恩格斯主义全集》中恩格斯提到“工业化和社会的发展就意味着把农民引出农村，使他们成为无产的、流动的、底层的劳动者。而市场经济意味着“一切向钱看”。而妓女就会从流动的人群中分化出来变成一种商品。”用我们现在的理论来解释看，社会的流动使得人力资源得到合理的利用，但人口众多、教育机会的不均等、知识水平参差、竞争加剧等原因，使得许多农村出来的、城市下岗的人生活在窘迫的环境下，一些道德底线差和意志薄弱的群体和个人就会被迫或自愿走上卖淫的道路。我国近年来流传着这样的一些打油诗“裤带松一松，顶上半年工”，“下岗大哥不要愁，拿根木棒到桥头；下岗小妹莫操心，梳妆打扮到美容厅”。这是由于社会的改革没有合理及时的社会保障而导致的。

三、精神世界的扭曲，羞耻心和道德心的缺失。随着经济的发展，城乡差异越来越明显，从而引起人们心理不平衡，因卖淫可在短期内获得巨额财富，诱使好逸恶劳或缺乏技能而急于致富的人走此“捷径”。与旧社会相比，当前卖淫普遍具有自愿、隐蔽或半隐蔽、有组织等特点，并有向低龄化发展的趋势，就如前面的例子所述90后女生集体卖淫。处于信息时

代的今天，公共场所的卖淫已成为老套，电话卖淫，网上援交已被渐渐提上日程。近日，上海市闸北区检察院对警方破获的一起未成年女性参与卖淫和介绍卖淫的特大案件提起公诉。该案涉案人员多达20人，其中多数为在校中学生，2人为未满14周岁的幼女，涉及上海市某职业学校分校、普通高中等9所学校。 “不少涉案女生为零花钱主动卖淫、介绍卖淫，嫖客形成了固定‘圈子’，形似日本社会的所谓‘援助交际’”。由中国青年政治学院中国社会工作研究中心撰写的《在校女学生援助交际问题研究报告》显示，正是成人社会的不良影响，使部分青春期的孩子迷失了方向。而从援交女生到日本 “现役”AV女星苍井空在中国的“非正常”风靡，同样显示出中国主流社会精英层中部分人的道德意识下滑到了需要人们警醒的地步。

性交易现象作为社会转型中出现的一种负面现象，严重败坏了社会风气，妨碍社会秩序，破坏家庭和睦，诱发其他犯罪活动。今年6月，贵阳市公安局开展“打拐万里行”专项行动，分赴福建、江苏、湖南等省，解救29名被拐女，破获拐卖妇女案件8起。 市场经济条件下卖淫违法犯罪的基本趋势马克思主义认为 ,任何客观事物的发展 ,都是受客观规律支配的。我们只有掌握和运用有关规律的知识 ,才能预测事物未来的发展趋向。卖淫违法犯罪作为一种社会消极现象 ,其生存、增减、发展、变化在市场经济这个特定历史时期诸多因素的影响下 ,也有其特定的规律。在有限的条件下做出最有效的治理措施使我们当今要做的事情。

参考文献：1.陆一航。《卖淫嫖娼存在的原因与对策思考》.[A]朝华出版社，2001.9； 2. 马德世;卖淫嫖娼行为处置工作新论[J];福建公安高等专科学校学报-社会公共安全研究;2004年01期

3. 黄盈盈,潘绥铭;中国东北地区劳动力市场中的女性性工作者[J];社会学研究;2003年03期

4. 刘祖云;调控贫富差距的理论依据与现实选择[J];社会科学研究;2003年04期

5. 李良玉;当前妓女问题研究[J];南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学版);1998年02期

篇二：社会学论文

社会学论文

社会上的民主与霸权

论《苍蝇王》

政管2班 姓名:万奕学号：150802002

【摘要】:人性善恶是哲学无法回避的问题,本论文的观点是人性本善,但也有“向恶"之可能性,但人类向善的可能性更大。电影《苍蝇王》揭露了人性恶的一面,给人深刻的反思,但同时也让人看到善的洪流，同时又是民主与霸权的问题。

【关键词】善恶 人性 民主 霸权

【正文】

电影《苍蝇王》讲的是一群因为战争被迫漂流到一座与世隔绝的热带小岛上的少年们，由无知天真最后演变成动物般野蛮，来突显希特勒式战争的恐怖，并且阐释自古至今人类潜在的野蛮特质，他认为，人类制造罪恶就像蜜蜂制造蜂蜜般自然。在片中这群孩子很快就分成两个党派，一是由瑞福为首，这个深思熟虑的孩子倡导民主制度。站在瑞福这边的是胆小没有主见的胖子孩皮吉，然而最后反因自己的弱点而遭不测，杰克是反对阵营的老大，他残暴、专制的特性将大家带领至野蛮的生活形式中，猎兽、互相斗争。而这种分化正反映了人性的善恶，说明人本是善的而又因为一些外面的原因使人的善恶发生改变，所以一边变成善的，倡导民主制度。而另一边又代表人性恶的一面，充当霸权。影片最后是恶战胜了善，但最终还是善赢了，就像中世纪的封建与民主的斗争，刚开始是霸权占了上风，经过一系列的斗争最终是民主赢了。 这也说明了人的那种本来的野性就像原始社会一样。 古今中外对人性恶有诸多表达。基督教强调原罪芥川龙之介的《罗生门 》展现出恶无可回避 《苍蝇王》的片名更暗喻代表“万恶之源”的苍蝇王就在每个人心中。但“向善,“ 向恶”都是一个趋向,一个过 程,我们眼见的恶是否就是人性本真中的恶

这是一部建国前史，是一部关于专制等级制国家等如何诞生的传说。当然，这不是五月花号的美丽传奇，不是合众国的建国史；没有契约、宪法、公民权，有的只是赤裸裸的压迫、掠夺和恐惧。这是几乎所有专制主义国家的建国史的预演。这样的建国方式，梁治平先生在其大作《法辨》中已然解释得非常清楚。

岛上恶劣的生存环境，是专制主义存在的基础。这种容易让人绝望的生存环境中最需要的就是团结，而最易使人团结的力量绝对不是爱而是恐惧。善良的人们啊，不要贸然批评我决绝相信爱的力量。我相信在你和你的父母、子女、爱人之间，爱就算不是唯一的，也是维系这些亲密关系的最重要的纽带。但是，电影讨论的，不是你和你女（男）朋友的私人关系，而是人群，是一群迷途羔羊。在人群中，爱的力量往往显得过于孱弱和婆婆妈妈；比她更有权势的，毫无疑问是恐惧，是人们由于害怕被集体抛弃，失去集体提供的赖以生存的基本条

件而产生的极度的恐惧感。于是团结人群的最佳方式不是调和矛盾或者平等对待每个人；而是分化人群，人为制造“我们”和“他们”，然后，强迫站队，通过排斥和剥夺“他们”的权利乃至生命，来树立榜样，告戒集体成员，如果不为集体所接纳，就会落得可怕的下场。以此强制集体成员不敢对集体产生贰心。同时，通过树立一个受侮辱的弱势群体，可以在对比中满足集体成员的某种自欺欺人的“优越感”，这种“优越感”也是团结人群所必需的。其实每一个人回忆一下自己的学校生活，是否在班级中总有一个可怜虫是全班人都可以肆意欺负的对象？最容易逼人站队的事件，我们谓之为立场是否坚定的”试金石“，莫过于权威的分裂。而最容易成为少数派的人，就是那些懦弱无能，常受欺侮的弱势群体，就如片中的皮吉；以及无法适应社会改变，仍然企图维持所谓“大道之行，天下为公”的“上古三代”旧格局的前领袖，一如片中的瑞福。于是这两个可怜的人就成了“他们”。人群被分化，阶级对立由此产生。统治阶级开始对被统治者实行暴力掠夺（生存刀和眼镜），阶 级 矛盾无法调和，专政亦随之而来。同时，在阶级内部，依靠处分违规者来强化集体团结并树立领袖权威。这种分化人群、树立对立面的统治术是每个专 制主义统治者都烂熟于心的伎俩。从纳 粹德国犹太人衣服上的六芒星标志，到斯 大林的集 中营。历史一再被 …… 此处隐藏：1690字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……