第2章城市规划学科的产生与发展

第二章 城市规划学科的产生 与发展一、中国古代城市规划思想

二、欧洲古代城市规划思想 三、现代城市规划产生、发展及主要理论 四、城市规划面临的城市发展趋势 五、当代城市规划的思想方法的变革

一、中国古代城市规划思想 (一)主要出现形式 房屋建造、城镇修建------经验总结----堪舆学 、阴阳五行 城市规划、城市建设----理论学说---《周礼》《管子》《墨子》等

(二)思想发展动态和都城建设模式 夏：“国土”勘测，开始定居，居民点产 生 商：河南偃师 、郑州，盘龙城，殷墟

一、中国古代城市规划思想 周：《周礼考工记》 西周 ：丰镐城 东周：落邑城(周王城)从城市选址到建设都是 有目的有计划进行的，是我国城市规划第一次有 明确记载的历史事情《匠人· 营国》为代表： “匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九 纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市，市朝一 夫…。” 《周记》反映了中国古代哲学思想开始进入都城 建设规划，城市规划最早形成的时代。

(1)周王城市复原假想图

城邑分为三级：第一级是 “王城”,即奴隶制王国 的首都； 第二级为“诸侯城”,即 诸侯封国的国都； 第三级为“都”,即宗室 和卿大夫的采邑。

春秋战国 伍子胥：“相土尝水、象天法地”

阖闾城

因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准 绳。 —《管子 》 凡立国都，非于大山之下，必于广川之上，高毋近阜而水 用足，下毋近水而沟防省。—《管子 度地篇 》 打破了单一周制布局模式，对传统礼制思想的突破。 形成大小套城的都城布局模式——“筑城以卫君，造郭以 守民”《淮南子 原道训》

秦汉

秦咸阳城(公元前350—前207年) 秦咸阳城在都城规划史上有两个 特点：一是形法天汉；二是规模 汉长安城(公元前206—220年 宏大。

三国曹魏邺城(公元220 年—265年 ) 经曹操改建，邺城发 展为宫殿在北，市里 在南，自城南正门有 街直抵宫门，夹街建 官署，形成全城中轴 线的布局，开中国古 代都城的新模式。

(3)唐长安假想复原图

中轴对称 规整方格网 里坊制

宋

北宋东京(开封) 城市结构冲破了传统的 里坊制，较多的服从经 济发展的需要，是中国 历史上都城布局的重要 转折点。

(4)元大都(1267-1274)

三套方城 宫城居中 轴线对称

皇城

宫城

(5)明清的北京城

2、 《管子》的城市设计思想城市思想顺应城市社会经济发展的历 史潮流和当时城市生活的客观需要，勇于打 破“先王之制”,为中国古代城市设计带来 了新思想与活力

。 《管子》提出城市建设“因天材，就 地利”,故“城廓不必中规矩”, “道路 不必中准绳。” 在城市布局上提出按职业 组织聚居， “凡仕者近公(宫),不仕与 耕者近门，工商近市。” 如此等等，从整 体上打破了当时”营国制度”僵死的礼制秩 序。

《管子》是中国古代城市发展一个重要著 作，它的意义是打破了城市单一的周制布 局模式，从城市功能出发，理性思维和以 自然环境和谐的准则确立。 《商君书》从城乡关系、区域经济和交通 布局的角度，开始创了我国古代区域城镇 关系研究的先例。

中国古代城市规划反映了那些思想？ 1.中国古代城市规划具有统一性与多样性的巧妙结合；以 理性规划为最高原则；城市形象争取天时、地利、人和。 使城市建设趋于对称、序列，追求整体与完美，秩序与规 律，和谐与统一的特点， 2.强调的是整体观念和长远发展,儒家思想影响 3.强调人工环境与自然环境的和谐,天人合一的思想 4.强调严格有序的等级制度.中心轴线对称规划布局.

二、欧洲古代城市规划思想 从公元5世纪到公元17世纪，欧洲经历了以古希腊、古代罗 马的奴隶制到封建社会的中世纪、文艺复兴和巴洛克时期。 城市格局：古希腊的城市公共场所、古罗马的 城市炫耀和享 乐特征、中世纪的城堡以及教堂中心，文艺复兴时期的古 典广场和君主专制时期的 城市放射轴线的，他们都是不 同社会和政治背景下产物。 古希腊的城市文明 城邦、公民与民主政治 人本主义(崇拜神的同时，承认人的伟大) 开放与学习(继承古埃及和两河文明) 艺术与生活 社区与城邦精神(社区就是人们美好生活的场所) 城市生活的中心—广场 城邦精神的化身—圣地

二、西方古代的城市规划思想 希波丹姆规划型式与米利 都城 希波丹姆遵循古希腊哲理， 探求几何和数的和谐，以取 得秩序和美。 棋盘式路网结构，以城市广 场为中心。

1、古希腊—广场和公共建筑 物(神庙、露天剧场和市 场)取代宫殿，体现民主 和平等。如雅典卫城

■2 古罗马 罗马营寨城

2、古罗马—除公共建筑外，还建帝王功绩的象征物， 如广场、铜像、凯旋门和纪功柱，还大量地建造公共浴池、斗兽场和宫殿等 供奴隶主享乐的设施。 古代罗马人发明了发券结构。 采用连续的券结构是当时罗马领土上最壮丽景色之一。