城镇化背景下少数民族乡村文化的保持_以壮族布洛陀文化为例

广西民族研究 201 0年第 2期 (总第 10 0期)

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城镇化背景下少数民族乡村文化的保持以壮族布洛陀文化为例李志强

摘要布洛陀是珠江流城原住民族的人文始祖,是壮族及其同源民族的创世神 !始祖神 !宗教神 !道德神 布洛陀文化集中地表现在稻作文化 !经诗文化等方面,其丈化核心是创造万物 !排忧解难 !和谐有序 在城镇化背景下少数民族乡村文化受到的冲击是多方面的,保护像壮族布洛陀文化这样的独具特色的乡村文化,最根本的措施是,建立健全同经济发展水平相适应的社会保津制度,让乡村文化成为农民真正的审美需求,并以科学发展观的高标准进行创新性保护,发掘与主流文化 !百色起义红色丈化共同的价位观念,使其形成与中华文化一体的核心价值和共同理想,最终实现触入主流丈化之中的理想目标

关键词城镇化;少数民族;乡村文化;布洛陀作者李志强,百色学院中文系副教授 广西百色, 53300 0I中图分类号] C 9 5; G ) 3 (文献标识码 A文章编号] 1004一 454X (2010 ) 02一 0197一 004

U r b a n iz a tio n in th e e o n te x t o f P ro te c tio n o f r u r a l e u ltu r e

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a eh iev e th e id ea l a i m s o f b ein g o n e p a r t o f eo u n te re u l tu r e .K e y w o r d s: U rb a n iz a ti o n; M in o rity n a tio n a l ity; R u r a l eu l tu r e; B u luo tu o

所谓乡村文化,是源于乡土并依存于乡土的文化,具有很强的在地性和乡土性,具体而言是存活于乡村田间地头,以活态形式存在于乡村民众日常生活之中,体现村民生活方式和精神意识的文

化 它既包括无形的文化,如语言 !风俗习惯 !思想道德 !宗教信仰 !娱乐等,也包括有形的文化,如书籍 !雕塑 !建筑 !文物古址 !衣着服饰等 前者称为非物质文化,后者被称为物质文化 可以说,乡村文化是城市以

外广大地区物质财富和精神财富的总和 它不单是以文字典籍的形式存在,而且以乡村日常生活事象的形式体现,如乡风理俗 !礼仪交往 !日常起居 !耕耘劳作 !邻里关系 !婚姻仪式 !节庆活动等 川

乡村文化秉承中国传统文化特点,强调天人合一 !以人为本,强调人与自然的和谐统一扎根于乡土之中,是反城市化的 城市是现代文明的象征,城市化进程不可逆转,在强势的城市文化面

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前,乡村文化则以被湮没的形式呈现 商品经济意识中唯利是图思想对乡村纯朴而富有人情味的文化基因的侵蚀,优秀的民间文化尤其是大量的非物质文化遗产濒临灭绝 这就给乡村文化的保护与可持续发展带来了严峻的挑战 现以壮族布洛陀文化为例,探讨城镇化背景下少数民族乡村文化的保持与传承间题

一 !布洛陀文化是壮族乡村文化的集中体现,具有很强的文化凝聚力布洛陀神话产生于原始社会末期,是世代生活在珠江流域的骆越先民共同创造的成果 壮族文化的精髓集中体现在壮族创世经书 布洛陀经诗%中, 布洛陀经诗%是壮族先民的一部原生形态的百科全书,其中保存着壮族先民对客观世界 !对自然环境的幼稚认识,保存着壮族先民与自然作斗争的历史,凝聚着壮族先民千百年来在生产 !生活等方面积累下来的智慧和经验 具有独特的历史 !文学 !宗教学 !古文字研究 !音韵和音乐艺术研究等学术价值,壮族布洛陀口传史诗还具有满足人们的精神文化生活需求和教化作用等应用价值 ] 2[

田阳敢壮山是壮族人文始祖布洛陀的栖息地,这里孕育了布洛陀创世史诗,是布洛陀文化的摇篮和传承布洛陀创世史诗 !传播布洛陀文化的场所 在这里形成了由宗教信仰 !口承文学 !民俗活动等多种内容组成的独具特色的布洛陀文化 经广西壮学学会专家多年的研究认定,布洛陀是珠江流域原住民族的人文始祖,田阳县是布洛陀文化圣地,敢壮山是布洛陀文化的圣山,祖公庙是布洛陀文化的圣府 ]壮族学者梁庭望教授认为布洛陀文化集中地表现在稻作文化 !经诗文化 !磨教 3[

文化 !壮族语言 !壮族服饰 !壮族建筑风格 !壮族山歌 !壮族舞蹈 !壮族古乐 !壮族民间体育等方面 其文化精神可以概括为&开天辟地 !创造万物 !安排秩序 !排忧解难 ,其核心是创造和创新 []#壮族学者覃乃昌认为和谐有序是布洛陀文化体系的主旨和精髓 (] s布洛陀文化是中华民族光辉灿烂的文化

宝库中的一部分,它对推动了壮族社会的不断发展与进步,维护了祖国的统一和民族的团结,具有深远的意义 布洛陀文化不仅在广西的右江 !红水河流

域,云南红河流域的壮族,黔南的南盘江 !北盘江流域的布依族和水族民间广为流传,而且在越南北部的岱 !侬族,老挝的老族,缅甸的掸族和泰国的泰族以及印度阿萨姆邦等也流传着类似布洛陀神话,并一致认同布洛陀文化 闹在今年 4月 2日的田阳布洛陀文化研究与旅游开发学术座谈会上,泰国的川登喜大学素攀府分校孔子学院管理委员会 P a itc o n Pa ty a i yi g n (派吞 )博士的发言也充

分论证了泰国民间对布洛陀的认同;广西社会科学院的赵明龙研究员在发言中用音像资料证实了印度阿萨姆邦也有壮族的后裔 布洛陀文化所蕴含的强大的民族生命力,是壮民族独特的文化符号,体现了壮族人民群众的创造力,是国家的软实力的一部分,可以增强壮侗语系民族人民的自信心 !自豪感 布洛陀文化所提倡的和谐文化对乡村社会的和谐稳定,特别是在东盟一体化的今天对促进东盟经济圈的和谐与发展具有重大现实意义

二 !布洛陀文化在城镇化背景下境况堪忧根据学者观点&中国城乡一体化用不了 3 0年 (党国英 ) 就大国经济成长历史看,中国的城

市 (镇 )化速度创造了新纪录 近十年左右,中国的城市 (镇 )化率每年大约提高 1个百分点 这个速度超过了美国最快时期的城市 (镇 )化速度,它的城市 (镇 )化速度在最快时期城市 (镇 )化率每年大概提高 0 .5个百分点 据新华社对 2 00 9年中央经济工作会议的新闻报道,国家的一系列政策措施将围绕&城镇化 逐步展开 2 007年广西百色田阳县第十四届人民代表大会的 工作报告%中提到&田阳县的城镇化水平达 2 6%,比 20 06年提高 3个百分点 在每年提高 3个百分点的城镇化进程中,以田阳为中心区域的布洛陀文化在以报刊 !影视 !网络媒介为主体的城镇大众文化的激烈冲击下,生存境况堪忧:在壮族人文始祖居住地田阳县几乎很难看到穿着传统壮族服装的壮

非物质文化遗产保护研究

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族人了,即使是在 201 0年的田阳敢壮山布洛陀文化旅游节上,数十万人聚集的场所,除了有组织参 …… 此处隐藏：6224字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……