2015年中考语文议论文汇编

培养自己的“静能量”

鲁云

①云南省勐海县的贺开茶山上，有几个做茶的年轻人。茶山听起来很美好，呆起来可不

好受：远离了都市的繁华，朋友圈就那么几个人，洗个澡、看个电影、吃顿料理都不太方便。

虽说是为了创业，怎么能呆得住？有个做茶的年轻人杨景润这样回答：人生就像一杯茶，不

会苦一辈子，但总会苦一阵子；26岁的崔亚蕾说得更简单：静下来就好了。

②静，就是潜下心来，保持安静。有些年轻人缺乏安静的耐心，一味追求高频率，快节

奏的生活，一静下来就不习惯，觉得无聊。譬如酒和茶，他们更爱酒的热烈刺激，较少去品

茶中滋味。遇事急躁，做事浮躁，还没想好要干什么、怎么干好，就急吼吼做方案拿计划，

一旦遭遇挫折，又不知如何是好。又或者“这山看着那山高”，职业规划变了又变，跳槽成

了家常便饭。有些年轻人想当然以为动比静好，外向者一定比内向者更容易成功。于是整日

忙于交朋友，参加酒场聚会，钻研“成功学”，寻找成功的“终南捷径”，希望一蹴而就。

③静的好处很多。《大学》里说：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。诸葛亮

告诫过我们：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。

显然，安静也是一种“能量”，甚至是一种很强大的“能量”。为了让自己安静下来，曾国

藩给自己定了“静坐”的“日课”：每天不管在家还是外出，总要独坐两小时。

④安静是一种能量，安静的人更自省，做事更专注，收获也会更大。云南保山原地委书

记杨善洲，退休后“自找苦吃”，带领林场职工绿化荒山，20余年造林5万多亩。来访的

记者问他，那么艰苦怎么呆得住？老书记笑答，山上鸟语花香、清风阵阵，也是一种很好的

生活。应该只有内心强大的人，才能忍受得住如此寂寥漫长的精神考验，并把它转化为郁郁

葱葱的“精神绿洲”吧。

⑤培养“静能量”，要学会追求安静。但“树欲静而风不止”，安静并非召之即来，要

想静下来，须下一番修炼功夫。让自己“静下来”的法子挺多，古人说“唯读书可以变化气

质”，读读书，钓钓鱼，下下棋，练练书法，只要有心，无论哪种，久久为功形成习惯，心

沉下去，“静”的境界就升上来了！

⑥培养“静能量”，还要学会享受安静，于安静中汲取养分。当你烦躁不安、百无聊赖

时，不妨静下来，想想自己想要什么，适合做什么；当你遭遇挫折、心灰意冷时，不妨静下

来，想想自己做错了什么，失败了又如何；当你小有成就、志得意满时，不妨静下来，想想

初衷是什么，得到的算什么。

⑦培养“静能量”，当然不一定要去茶山等偏远的地方“修行”，只要心无旁骛，处处

可以历练，“结庐在人境，而无车马喧”。培养“静能量”，也不是要搞得暮气沉沉，故作

高深。青年像初升的太阳，自然是朝气蓬勃的。不过，于艳阳天里多一缕清风，想必不无裨

益。

（选自《人民日报》 本文有删改）

12．下面对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）（3分）

*A．文章开头由几个年轻人静心做茶的事例引出话题，然后逐层论证，最后提出中心论点：

“培养‘静能量’，也不是要搞得暮气沉沉，故作高深。”

B．第②段中说有些年轻人认为外向者一定比内向者更容易成功，因而忙于追寻成功的“终

南捷径”。究其原因，是他们的心静不下来。

C．文章末尾“于艳阳天里多一缕清风，想必不无裨益”一句，用比喻的手法，强调了“静

能量”对于朝气蓬勃的青年人的积极意义。

D．作者善于运用事例论证和引用论证等方法说理，事例典型，说理充分，特别是引用名人

名言，既让读者信服，又增添了文采。

答案A【“培养‘静能量’，也不是要搞得暮气沉沉，故作高深”不是中心论点。】

13．下面不能证明 第④段中“安静是 一种能量，安静的人更自省，做事更专注，收获也会

更大”这个观点的一项是（）（3分）

A．“板凳要坐十年冷”，“十年磨一剑”，克服浮躁，保持安静，终能有所收获。

B．达摩面壁，静坐九年，影嵌入壁，终悟得大道，开少林寺一脉，传之千年而不衰。

C．李时珍翻山越岭，遍尝百草，历时27年，终于完成医学巨著《本草纲目》。

D．“定能生智，静能生慧”。沉下心来做一件事，心无杂念、持久专注，定会赢得喝彩。

答案C【说的是勤奋刻苦有恒心】

14．第⑤段中“树欲静而风不止”的含义是什么？联系全文，谈谈如何培养自己的“静能量”？

（4分）

答：

【含义：一个人想追求安静，受外界许多因素的影响，不是想安静就能安静的。（1分）途

径：（1）要学会追求安静：（2）要学会享受安静；（3）要心无旁骛，处处历练。（共3

分，每点1分）】

（四）阅读下面的文章，完成15~18题。（12分）

我的读书经验

冯友兰

①我7岁上学就读书，一直读了80年，基本上没有间断，不能说对于读书没有一点经

验。我所读的书，大概都是文、史、哲方面的，我的经验总 结起来有四

点： ， ， ， 。

②先说第一点。古今中外，积累起来的书真是多极了，浩如烟海。但是，书虽多，有永

久价值的还是少 数，我们要学会选择。可以把书分为三类，第一类是要精读的，第二类是

可以泛读的，第三类是只供翻阅的。我们心里先有了这个数，就可以随着自己的专业选定一

些需要的书来读。

③读的时候先要解其言，这就是说，首先要懂得它的 文字，它的文字就是它的语言。

语言有中外之分，也有古今之别，这叫语言文字关。攻不破这道关，不知道关里边是些什么

东西，只在关外指手画脚，那 是不行的。当然，攻语言关，要先作许多准备，用许多工具，

如字典和词典等工具书这类。

④中国有句老话说是“书不尽言，言不尽意”，读书时即 使书中的字都认得了，话全

懂了，也未必能知道作书人的意思。从前人说，读书要注意字里行间，又说读诗要得其“弦

外音，味外味”。这都是说要在文字以外体会它的精神实质。这就是知其意。司马迁说过：

“好学深思之士，心知其意。“意”离不开语言文字，但有 些是文字所不能完全表达出来

的。如果只局限于语言文字，死抓住语言文字不放，那就成为死读书了。语言文字是帮助了

解书的意思的拐棍。既然知道了那个意思以后，最好扔了拐棍。这就是古人所说的“得意忘

言”。在人与人的关系中，过河拆桥是不道德的事。但是，在读书中，就是要过河拆桥。

⑤上面所说的“书不尽言，言不尽意”之下，还要加一句“意不尽理”。“理”是客观

的道理，“意”是著书人的主观认识。人总是人，不是全知全能。他的主观上的体会和判断，

同客观的道理总要有一定的差距，有或大或小的错误。所以读书只到“得其意”还不行，要

把前人的“意”作为参考，和自己明白的那些客观道理，互相比较，互相补充，互相纠正。

这就可能有一个比较正确的“意”。这个“意”就是自己的。读书到这个程度就算是能够现

学现用，把书读活了。

⑥会读书的人能把死书读活，不会读书的人能把活书读死。把死书读活，就能使书为我

所用；把活书读死，就是使我为书所用。 …… 此处隐藏：20422字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……