《教育学》复习思考题答案

教育学》

结合自身实际，谈谈学习《教育学》这门课程的感受?

要求：朋友你好 我们的教育是广泛存在于人类生活中的社会现象，是有目的地

培养社会人的活动。为了有效地进行教育活动，必须对其进行研究，经过长期积

累而成为教育学特定的研究对象。特别是现代社会的发展，现代教育实践的发展，

对于教育学研究提出更新、更高的要求。有人们深入研究的教育问题很多，例如

教育本质问题，教育、社会、人三者关系问题，教育目的、内容、教育实施的途

径、方法、形式以及它们的相互关系问题，教育过程问题，教育主体问题，教育

制度、教育管理问题，以及反映中国特色的各种教育理论和教育实践问题等。教

育学是通过对各种教育现象和问题的研究揭示教育的一般规律。

教育规律是教育、社会、人之间和教育内部各因素之间内在的本质的联系和关系，

具有客观性、必然性、稳定性、重复性。如教育与社会的政治、生产、经济、文

化、人口之间的关系，教育活动与人的发展之间的关系，教育内部的学校教育、

社会教育、家庭教育之间的关系，小学教育、中学教育、大学教育之间的关系，

中学教育中教育目标与教学、课外教育之间的关系，教育、教学活动中智育与德、

体、美、劳诸育之间的关系，智育中教育者的施教与受教育者的受教之间的关系，

学生学习活动中学习动机、学习态度、学习方法与学习成绩之间的关系等等都存

在着规律性联系。教育学的任务就是要探讨、揭示种种教育的规律，阐明各种教

育问题，建立教育学理论体系。

1.观点明确、说理充分、语言流畅、逻辑严密、表述准确；

3.结合自身的教学实际；

3.字数不少于1500字。

一、在道德教育中坚持主体性原则的因由

这里所谓道德教育的主体性原则，就是在道德教育中必须充分发挥教育者和受教育者的主体性，从而培育

和造就受教育者的道德主体性的普遍要求。它包括这样三个方面的相互关联的实质性要求：一是发挥教育

者的“主体性”；二是尊重并发挥受教育者的主体性；三是始终把培养受教育者的道德主体性作为道德教育

的核心任务。

１．充分发挥教育者的主体性是实现道德教育目标的重要保证。

道德教育的本质决定教育者是教育活动的主体。教育者在道德教育中具有教育、管理、协调、研究等基本

功能，是规定和引导受教育者的思想、塑造完美人格的主导因素。诚然，道德教育是教育者与受教育者之

间的双边交流活动，但这种交流需要调动、呼唤和诱导，需有一种“动力源”，而这种“源”的性质如何，力量

大小取决于教育者，取决于他们在道德教育中的积极性和创造性。因为：一是只有教育者具有高度的主体

性，才能深刻认识道德教育的时代要求，从而摆脱传统的教育观念和教育方法的束缚，自觉地发掘和培育

受教育者的主体性。二是只有教育者具有高度的主体性，才能正确评价、引导、影响受教育者。英国心理

学家海纳特说：“在教育科学领域里，大家几乎一致认为今天的学校忽视主体性，而且常常跟主体性敌对”。

之所以如此，关键在于教育者缺乏主体性。三是只有教育者具有高度的主体性，才能增强自身的人格力量，

从而去激励、感染受教育者。

２．充分尊重并发挥受教育者的主体性，是达成道德教育目标的关键。

在道德教育中，受教育者既是客体也是主体。作为客体，受教育者是教育者有目的、有计划、有组织地施

加影响的对象，他们的知识、智能、道德品质必须通过教育才能形成和完善。道德教育之所以存在，正是

建立在它的对象需要和可能教育的基点上的。但是受教育者绝不是被动、消极、机械地承受教育者影响的

客体，而是一个积极、能动的主体，是有意识、有目的地活动着的人；他们也有不同层次的需求、理想、

信念，并会形成动机展开自觉的活动；他们对教育者的作用常常会给予有选择地反应，而这种反应的性质

和方向都会直接影响教育活动的进程。受教育者的主体作用对于教育目标的达成起着至关重要的作用。在

道德教育中，他们接受什么教育或不接受什么教育以及在多大程度上接受教育，往往取决于他们内在的自

我教育因素。苏霍姆林斯基说过：“没有自我教育，就没有真正的教育”。增强受教育者的教育主体地位，

使教育过程转化为自我教育过程，是道德教育过程的最完善的体现形式，也是达成道德教育目标的关键。

道德教育过程是极其复杂的，它不仅要解决知与不知、能与不能的矛盾，而且还有信与不信、爱与不爱、

知与行的矛盾。如此诸多矛盾的解决，仅靠外在力量的驱使是不行的。孟子说：“君子深造之以道，欲其自

得之也”。可见，道德教育归根到底还得依赖于受教育者的“自我”教育作用。

３．把培养受教育者的道德主体性作为道德教育的中心任务之一，是现代道德教育目标的内在要求。

现代道德教育不同于传统道德教育的一个显著特点在于它是发展人、完善人的教育，是培养和完善人的独

立人格的教育。而现代人的独立人格的形成和完善，固然仍然有赖于来自社会、家庭和学校教育的塑造，

但受教育者自身的自我教育和自我塑造却起着更为根本、更为重要的作用。这一点因为人的独立性在现代

社会获得日益充分的发展而更为突出。现代道德教育不同于传统道德教育的另一个重要特点在于它要培养

的不是道德的执行者，而是自由的、有创造个性的道德人。这就要求不只是简单地把道德教育的重心放在“化

理论为德性”、“化德性为德行”方面，同时还要特别注意培养这种“化理论为德性”、“化德性为德行”的主体

理性、主体智慧和主体能力。只有造就了受教育者的道德主体性，道德教育的目标才可能从根本上达成。

正是在上述意义上，我们强调必须把培养受教育者的道德主体性作为现代道德教育的一个中心任务。

二、在道德教育中坚持主体性原则的具体要求。

主体性原则作为道德教育活动的重要原则，它有以下方面的具体要求：

１．教育者要根据时代要求、教育对象的特点和人的品德发生发展规律创造性地实施道德教育。教育者是

在特定情境中对特定的对象施加道德影响的，这就决定了教育者在道德教育活动中不能千篇一律、按步就

班，而必须因人因时而异设置教育内容，选择教育方法，运用教育手段以创造性地开展道德教育活动。为

此，教育者应注意处理好以下几方面的关系：

（１）传统与现代的关系。这在教育内容的选择和设置上，就是要把传统美德纳入“现代道德”教育体系之

中，防止将二者分割开来；这在教育观念、教育模式和教育方法的选择上，就是要注意把改造借鉴传统教

育观念、模式和方法与更新教育观念，模式和方法结合起来，防止囿于“传统”之中或抛弃一切“传统”。

（２）时代的一般要求与具体要求的关系。道德教育与时代发展是一致的，道德教育的成败在根本上取决

于它是否反映现实道德关系，是否符合社会发展的必然性。因此，不同时代要求不同的道德教育，同一时

代的不同阶段其道德教育要求的侧重点也不同。可见，教育者在道德教育内容和方法的设置与选择上既要

注意时代的一般要求 …… 此处隐藏：21686字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……