诗人不彻底的佛学思想与其人生回忆的交融——《锦瑟》思想主旨之

诗人不彻底的佛学思想与其人生回忆的交融——《锦瑟》

思想主旨之我见

唐程燕，张学松

【摘要】从晚唐时期佛教发展状况以及对晚唐士子影响的视角，分析了《锦瑟》一诗体现诗人不彻底的佛学思想与人生回忆交融的思想主旨，并将同为修佛中人但思想境界却极为不同的王维与李商隐作比较，突出李商隐“情禅”的特点。【期刊名称】广东海洋大学学报

【年(卷),期】2008(028)005

【总页数】6

【关键词】《锦瑟》；李商隐；佛学；人生经历

“一篇锦瑟解人难”[1]521，自《锦瑟》问世来，对其主旨的论争，见仁见智，众说纷纭。有认为是自伤之作的，如清代的汪师韩、沈厚塽、宋翔凤等；有认为是悼亡之作的，如清代的朱彝尊、姚培谦、冯浩等；有认为是写音乐曲调的，如宋代的苏东坡；其他的如认为是写令狐楚之妾的，是感国祚兴衰的，是感慨玄宗的，是寄物托志的等等，时至今日，仍无定论。关于《锦瑟》一诗的思想主旨，笔者倾向于自伤说。认为诗人在自伤自悼之中融入了极其浓重但又是不彻底的佛学思想。

1 晚唐佛教对李商隐的影响

“安史之乱”后，唐王朝的朝政便开始倾落。此时的佛教顺应了时代的需要，迅猛发展。正如李泽厚在《美的历程》第六章“佛陀世容”中所提到的，越是在动乱不堪苦难深重的年代里，就越是多人倾向于佛教，与此同时，佛教在社会上的影响力也会越来越大。唐会昌五年，武宗曾下令全国毁佛。可就在其后