中国传统的饮食礼仪(2)

礼，是指饮食活动的礼仪性。中国饮食讲究“礼，这与我们的传统文化有很大关系。生老病死、送往迎来、祭神敬祖都是礼。《礼记·礼运》中说：“夫礼之初，始诸饮食。”“三礼”中几科没有一页不曾提到祭祀中的酒和食物。礼指一种秩序和规范。坐席的方向、箸匙的排列、上菜的次序??都体现着“礼”。 我们谈“礼”，不要简单地将它看作一种礼仪，而应该将它理解成一种精神，一种内在的伦理精神。这种“礼”的精神，贯穿在饮食活动过程中，从而构成中国饮食文明的逻辑起点[7]。

精、美、情、礼，分别从不同的角度概括了中华饮食礼仪文化的基本内涵，换言之，这四个方面有机地构成了中华饮食礼仪文化这个整体概念。精与美侧重于饮食的形象和品质，而情与礼，则侧重于饮食的心态、习俗和社会功能。但是，

它们不是孤立地存在，而是相互依存、互为因果的。唯其“精”，才能有完整的“美”；唯其“美”才能激发“情”；唯有“情”，才能有合乎时代风尚的“礼”。四者环环相生、完美统一，便形成中华饮食礼仪文化的最高境界。我们只有准确是把握“精、美、情、礼”，才能深刻地理解中华饮食礼仪文化，因则也才能更好地继承和弘扬中华饮食礼仪文化。 3.3与时俱进，多元发展

现代饮食礼仪文化的出现不是偶然的。首先,建立在现代工业、农业、交通运输业基础上的食品工业的出现,为现代饮食礼仪文化提供了必要的物质基础与技术前提。其次,工业化的发展、城市化的进程改变了人们的生活节奏,使人们有必要改变自己的饮食方式以适应新生活的需要。最后,也是最为重要的是,理性精神和科学精神的崛起使人们不再将人与人的关系和人与神的关系看得比人自身更为重要,当“大写的人”的观念出现之后,一种与之相应的新的饮食礼仪文化便呼之欲出了[8]。

与古代的饮食礼仪文化相比,现代的饮食礼仪文化打碎了以往的形而上枷锁,恢复了饮食活动的本来目的,因而有其积极的进步意义。如果说中国古代的饮食礼仪文化是二元的,那么现代的饮食礼仪文化则是多元的。这种多元化的追求是以信仰的多元性、趣味的多样性为前提的。如果说中国古代的饮食礼仪文化是面向宗教和宗法的, 那么现代的饮食礼仪文化则是面向审美和享受的[9]。 参考文献：

[1] 卢红华. 浅谈中国食礼与节令食俗[j]. 烹调知识, 2003,(03) . [2] 华尚望. 中国传统食礼例说[j]. 开心老年, 2007,(01) . [3] 周三金. 中国饮食文化精华汇萃——《中国食经》评介[j]. 食品与生活, 1999,(03) [4]参见朱燕:《现代礼仪学概论》,北京:清华大学出版社2006年版,第239页; [5]李明英.社会习俗与饮食文化[j].锦州师范学院学报, 1997,(3). [6]现代中餐礼仪之“排座次”[j]. 中国粮食经济, 2005,(04) .

[7]杨滨,彭小云. 简论中国饮食养生文化[j]. 昆明大学学报, 2004,(01) . [8]冯尚坤. 饮食与健康[j]. 中国食物与营养, 2004,(03) . [9]鲁人. 中国食礼漫笔[j]. 中国保健营养, 2003,(06)篇三：中国传统文化之饮食礼仪 少先队活动“中国传统文化之饮食礼仪”方案 活动目标

1.通过观看相关的图片视频及文字表述，使队员对中国古代的一些文明礼仪，如饭桌上的礼仪，有更多的了解。

2.通过本课使队员感受中国的传统精神并能在日常生活中发扬这种精神。 活动准备

1.中队辅导员在课前培训好学生出、退中队旗规范。 2.唱少先队队歌，做到歌唱整齐，吐字清楚。 3.中队辅导员和队员在课前要佩戴好红领巾。 4.黑板板书规范。 活动时间 1课时 活动内容

一、点名汇报（全体立正，中队长敬礼，报告：“报告辅导员，本中队原有队员？名， 实到？名，中队活动一切准备工作就绪，请辅导员给我们讲话，报告完毕。”辅导员回答：“接受你的报告！”随后，辅导员根据实际情况选择是否提出祝词、要求和希望。辅导员讲话完毕，中队长和辅导员互敬队礼，中队长返回原位，全中队立正）。出旗，唱少先队队歌（点击ppt课件首页音乐播放）（5分钟） 二、主要内容（28分钟） 1.主持人引导语（2分钟）

2.请同学们说一说你们所知道的古代文明礼仪。（5分钟）

3.主持人：中国的传统礼仪多种多样，丰富多彩。今天想给大家讲一讲古时候的餐桌礼仪。（20分钟）

（1）饭前：主人要写帖子邀请客人，感觉客人快要来时呢，要站在门口迎接客人，然后主人和客人互相问候，主人再将客人引向餐桌。这时要注意等主人坐下后，客人才能坐下，用来表示对主人的尊敬。吃饭之前，等食物摆好之后，主人引导客人行祭。所谓行祭就是古人为了表示不忘本，每次吃饭之前都必须先从盘碗中拔出一些菜，放在祭拜用的桌案上，以报答发明饮食的先人。如果在自己家里吃上一餐的剩饭，或者是吃晚辈准备的饮食，就不必行祭了。

（2）座次：按古代礼仪，帝王与臣下相对时，帝王面南，臣下面北；宾主之间相对时，则为宾东向，主西向；长幼之间相对时，长者东向，幼者西向。宾主之间宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向为侍坐。鸿门宴上，项王、项伯东向座，亚父南向

座，沛公北向座，张良西向座。项王、项伯是首席，范增是第二位，再次是刘邦，张良则为侍坐。古人讲究“尚左尊东”、“面朝大门为尊”，意思就是面向左边的、面向东面的、朝

着大门的座位是最好的、最尊贵的，坐在不同的位子表明不同的身份和地位，一般来说，坐在尊贵位置上的是皇帝，老师，长者类的。在汉代以前，没有椅子和凳子，还要席地而坐。 （提示：可展示ppt上的问题，即请队员回答ppt中哪个座位最尊贵。） （3）吃饭时：主人要敬酒让菜，敬酒的时候要先敬年长者和主要的客人，然后再敬主人。吃饭时身子要尽量靠近饭桌，以免食物落下的时候弄脏了坐席。女性吃饭时要用长袖来遮挡住嘴进食，不可喝酒。 （4）饭后：宴饮完毕，客人自己须跪立在食案前，整理好自己所用的餐具及剩下的食物，交给主人的仆从。等主人说不必客人亲自动手，客人才住手，然后又坐下。如果用餐的是一家人或是同事聚会，没有主宾之分，可由一人统一收拾食案。如果是较隆重的筵席，这种撤食案的事不能让妇女承担，怕她们力气不够，可以推出年轻人来做。 （5）禁忌：a.同别人一起吃饭，你不能只顾自己吃，也得顾及别人。 b.吃饭时不能大口大口地吃，这样有争抢的嫌疑。

c.要放入口中的饭，不能再放回饭碗中，别人会感到不卫生。 d.不要长饮大嚼，让人觉得是想快吃多吃，好像没够似的。 e.咀嚼时不要让舌头在口中发出声音。

f.客人自己不要啃骨头，也不要把骨头扔给狗去啃。这样会让主人觉得你看不起主人筹措的饮食。

g.筷子的使用：（三长两短）不能把长短不一的筷子摆在桌上。因为过去的棺材前后两边是短木板，两边加底是三块长木板，称为“三长两短”。所以摆筷子最忌讳三长两短。 （仙人指路）仙人指路是指拿筷子时，用大拇指、中指、无名指、小拇指拿筷子，而伸出食指。食指的字面意思就是吃饭时用的手指头，这个手指头对着人一般是指责别人的意思。 （品箸留声）舔筷子、嘬筷子、或者“索勒”筷子都是相当不礼貌的。如果边索勒边发出声音，那么就会让人觉得少家教。

（击盏敲盅）只有乞丐吸引人注意的时候才用筷子敲击碗筷。所以 …… 此处隐藏：1985字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……