程门立雪文献录（游良耀） - 图文(8)

道南书院联，许太眉题。坐风立雪:宋代游酢、杨时求见程颐，见颐闭目而坐，二人在门外侍立，颐发觉时，雪已盈尺。喻不避艰辛从师就学。

（来源：《全国书院楹联精华大展》（下））

三、学者论点：

●任生心 王其香 黄华生 《光明日报》记者：

游酢与杨时在洛阳师事大理学家程颐。一日往见，时逢大雪，师坐寐，二人侍立不去。待觉，雪深盈尺。后遂为尊师重道之佳话，千古流传。游杨载道南来，经罗从彦、李侗诸贤承传衍益，至朱熹集理学之大成，致广大，尽精微，延平遂有“理学名邦”之称，游杨则有“程氏正宗”、闽学先驱之誉。

（2012年4月5日《光明网》文章“弘扬尊师重教 ‘程门立雪’的由来”）

●中新社北京十二月八日电题：中国文化短波

游酢，字定夫，诞生于福建建阳，是中国宋代卓越的理学家、政治家、教育家、文学家，其“程门立雪”的故事成为后人尊师重教的典范，他还开创了闽学之先行，在中国文化发展过程中起到继往开来的作用。

（中国新闻网2004年12月9日《游酢新论》在福建南平首

发）

●马照南 福建省委宣传部副部长、省文明办主任：

直到北宋，儒、佛、道交融的中心仍然是在北方，福建的学术水平是比较落后的。但就从这时开始，福建学者纷纷北上，投入于河南程颢、程颐门下，“程门立雪”说的就是福建人游酢、杨时拜师的事，后来他们名列“程门四大弟子”。学成之后他们南归福建，程颢说了一句著名的话：“吾道南矣！”这句话大有深意。

（福州晚报《马照南指点“闽学”风流》）

●方彦寿 福州海峡职业技术学院朱子文化研究所所长、《朱子文化》主编:

“程门立雪”的主人公是均为闽北人。游酢是建州建阳县人，杨时是南剑州将乐县人。游酢（1053—1123年），字定夫，号廌山，少年时即已文名卓著。熙宁五年（1072），年方二十的游酢以乡荐赴京应试，巧遇河南洛阳的程颢。程颢对其资质大加赞赏，认为“其资可以进道”。“道”是中国古代儒家哲学的一个重要范畴，指的是宇宙万物的规律、原理或本原、本体等。程颢与其弟程颐都是北宋著名的理学家，世称“二程”，为北宋理学的尊基者，所开创的学派被称为“洛学”。他认为游酢“其资可以进道”，对青年游酢是一个很高的评价和激励。游酢从此成为程门入室弟子。元丰四年

（1081），游酢又携杨时拜程颢为师。两人学成南归之日，师生依依惜别，程颢目送他们远去，高兴地说：“吾道南矣！”意思是说，有了游、杨二君，我的道（理学思想）就可以传到南方去了。武夷山一带后来被誉为“道南理窟”，其渊源应追溯到游酢、杨时二人载道南归，兴学育人，促使理学思想在南方各省传播，中国文化的重心逐渐由北向南转移。 元祐八年（1093），官太学博士的游酢仍好学不辍。这时，其师程颢已逝世八年，为了进一步钻研理学思想，游酢又偕学友杨时（1054—1135年）同赴洛阳从学于程颐（1033—1107，字正叔，号伊川）。游、杨两人于这年冬天冒着大雪来到程家，适逢程颐闭目冥坐，两人不忍惊动先生，恭敬地侍立庭外静候，程颐发觉时，门外已雪深一尺，史称“程门立雪”。 由于这个典故前有《宋史·杨时传》的记载，后有《幼学故事琼林》的普及，游、杨尊师重教的故事即便在今天的教育界也是几乎无人不知。 …后学方彦寿有一联赞云：

伊川府前立雪一尺，世皆尊程氏高弟称游杨载道南矣； 紫阳户外候师三月，吾独赞朱子门人号颜曾续统北焉。 横批：理学传薪

（《“程门立雪”与“候师三月”》） ●福建省政府新闻办《开放与传播》：

宋代理学家、教育家、书法家游酢（字定夫）与杨时“程

门立雪”的故事，千古流传，成为尊师重道之佳话，而福建省南平市延平区南山镇凤池村仅存的全国唯一建于元代的游定夫祠，却鲜为人知。如今，在这个不大的村落里居住着506户2270人游酢的后裔，成为闽北最大的游氏后裔聚居地，先后接待台湾、香港、澳门及海外乡亲3万多人次前来观光、考察和谒祖。

李孔锐 刘积林《初访游酢后裔》

（福建省政府新闻办《开放与传播》1999年第4期） ●陈遵沂 中共福建省委党校教授，福建省闽学研究会副会长兼秘书长：

元祐年间，洛学第一次遭禁。宋哲宗元祐（1086—1093）初，洛学创始人之一程颐虽然在旧党领袖司马光、吕公著的支持下由布衣一跃而为帝王师（任崇政殿说书），但不久即因卷入洛蜀党争而遭攻击，先是被贬，后又放归田里，继而送涪州编管。遇赦后一度复官，旋又追夺官爵。此时，洛学被官方所藐视，但在士大夫中却仍享有很高声誉。就在洛学处境困难之时，杨时于元祐八年（1093）在赴浏阳知县任时，绕道洛阳，由游酢引荐，师事程颐，遂有“程门立雪”之佳话。

从我国近几十年宋明理学研究状况看，对杨时的研究理当加强。我国以往研究宋明理学过程中，对杨时、罗从彦、李侗这些洛学向闽学过渡的人物不谈或少谈，以为只要研究

洛学代表人物二程、闽学代表人物朱熹，再加对北宋周敦颐、张载、邵雍的研究，可基本理出北宋理学向南宋理学以及洛学向闽学过渡的头绪来。这种思路影响了人们深入开拓研究。这些年，福建的理学研究者们提出，要重新确认游酢、杨时、罗从彦、李侗等学者在中国思想史上的地位问题，并写出一部分论著，这也是理学研究、传统文化研究越来越深化的具体体现。

（《关于杨时在理学思想史上地位的几点考察》）

●程利田 福建南平学院副教授、武夷文化研究室主任：

元祐九年（1093年）隆冬时节，他(杨时)在游酢相邀下，与游酢以师礼去洛阳拜见程颐，留下“立雪程门”之佳话。

(摘自：《宋代杨、罗、李、朱理学与闽文化的发展》) ●游酢程门立雪，尊师标杆；刘韐时艰殉国，气节励后。柳永婉约词宗，严羽诗话翘楚。

（《南平赋》）

●游酢立雪程门，理学中兴传江南；朱熹考亭创学派，“北孔南朱”传佳话；

（刘建《建阳赋》用于新建城市规划馆）

●王广庆 （国立）河南大学校长：

王广庆一行在程老翁引导下来到“立雪阁”。阁内壁画上画着“程门立雪图”。王广庆指着画说：“打坐的先生是程颐吧？外面立在雪地的是谁？”程老翁说：“打坐是程颐先