古诗中对女性的借代及其美学功能

古诗中对女性的借代及其美学功能

李素平1

（揭阳职业技术学院，广东揭阳，522000）

【摘要】在古诗的借代中，有关女性的借代占有相当的比重，它是诗人们描绘女性形象常使用的修辞手法之一。古诗讲究含蓄委婉，意蕴丰富，直接使用姓氏或名字吟咏女性，显得太直白庸俗，巧用借代，使诗歌语言形象凝练、新奇突出、委婉含蓄；使女性形象鲜活生动、美丽多姿；使读者读之印象深刻、联想无限。

【关键词】女性 借代 形象性 新奇性 凝练性

借代是一种十分常见的修辞文本模式。陈望道先生指出：“所说事物纵然同其他事物没有类似点，假使中间还有不可分离的关系时，作者也可借那关系事物的名称，来代替所说的事物。如此借代的，名叫借代辞。”[1] (P82)

在古诗词中，女性以其美丽多姿、慧黠灵秀成为历代诗人吟咏歌颂的对象。诗人们各逞才智，调动灵思，运用诸多手法描摹女性之美。其中，借代是诗人们描绘女性形象经常使用的修辞手法之一。吴礼权先生认为：这种修辞文本，一般说来，从表达上看都有使语言具有形象性、突出性的效果；从接受上看都有引人思索、回味，提高审美情趣的效能。[2](P76)在诗词中巧用借代，使诗歌语言形象凝练、新奇突出、委婉含蓄；使女性形象鲜活生动、美丽多姿；使读者读之印象深刻、联想无限。

古诗中有关女性的借代，常见的有以下几种类型。 一、以部分代整体

这类借代，是用女性身体的某一部分来代替女性整体形象。它所使用的代体通常是女性最光彩照人的部分，诸如红颜、蛾眉、细腰、素手等，如以下几组例句：

1、红颜 玉颜 玉容

作者简介: 李素平(1975-)女,湖北恩施人,土家族,硕士,揭阳职业技术学院讲师,主要研究唐宋女性文学。

1

①“红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。”（白居易《后宫词》） ②“上马辞君嫁骄虏，玉颜对君啼不语。”（刘长卿《王昭君歌》） ③“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”（白居易《长恨歌》） “红颜”主要有二种转借涵义：一是指青春、年少；另一个则专指女性、美女。例①中“红颜”借代失宠的宫女，红颜未老，恩宠却无端断绝，形象地写出了失宠的宫女孤寂、冷清的悲惨生活。用“红颜”借代女性的诗句还有“痛哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。”（吴伟业《圆圆曲》）、“比拟红颜多薄命，更不如今还有”（顾贞观《贺新郎?寄吴汉槎宁古塔》）等。在对女性的借代中，“玉”字使用的频率较高。《辞海》上是这样解释“玉”：温润而有光泽的美石，比喻洁白美好。玉是美丽、富贵、高尚、廉洁等一切精神美的象征，因而文人常用以比喻许多事物，使许多人、物、事、景为之增辉生色。例②中，“玉颜”是王昭君作为一个美女的最典型最突出的形象，刘长卿用“玉颜”来代替王昭君，突出了王昭君色貌的洁白娇美，这就大大增强了她作为一个美女的形象感觉。“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”（白居易《长恨歌》）同样用“玉颜”借代杨贵妃，例③中仙界的杨贵妃已不复是“回眸一笑百媚生” 的娇媚的形象，而是神情寂寞、肌肤雪白、眼泪纵横、超凡脱俗、纯洁高雅的凄美形象。《长恨歌》用直观的描写使贵纪形象世俗化，造成“近亵”的效果，但又通过马嵬之死使她的命运悲剧化，通过相思、寻仙等情节使她纯情化、崇高化。《长恨歌》带有神话色彩的处理方式，在对女性美的歌赞中保留了更多的对女性的尊重。

2、蛾眉 翠眉 蝉鬓

①“万里驮黄金，蛾眉为枯骨。”（常建《昭君墓》）

②“翠眉蝉鬓生别离，一望不见心断绝。”（卢仝《有所思》）

③“玉娥重起添香印，回倚孤屏。不语含情，水调何人吹笛声。”（南唐冯延巳《采桑子》）

例①的蛾眉借代王昭君，蛾眉与枯骨形成鲜明的对照，给读者一种触目惊心的感受，可看出作者对昭君命运的深深同情。以蛾眉代昭君的例子还有很多，如“自古妒蛾眉，胡沙埋皓齿”（李白《于阗采花》）、“汉使却回凭寄语，黄金何日赎娥眉”（白居易《王昭君》）。例②中卢仝之所以用“翠眉蝉鬓”来代心上人，是因为深绿色的眉和望之缥缈如蝉翼的头发是诗人想念中的心上人的最美好的

2

形象。例③中用“双蛾”让人联想到诗中女子那愁眉紧锁的孤寂神态。

3、楚腰、细腰

①“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。”（杜牧《谴怀》） ②“黄莺不语东风起，深闭朱门伴细腰。”（温庭筠《杨柳枝》）

例①中杜牧运用了典故，“楚灵王爱细腰，而国中多饿人”（《韩非子·二柄》，“掌中轻”，指汉成帝皇后赵飞燕，“体轻，能为掌上舞”（见《飞燕外传》）。这两个典故都是夸赞扬州妓女之美：腰身细瘦，体态轻盈，是杜牧在秦楼楚馆过着放浪形骸的浪漫生活的深刻印象。例②处“细腰”一语双关，既指如腰之柳，同是亦指细腰美人，读者自可联想到其人。黄莺休息，朱门紧闭，只有春风无声地吹动柳枝，环境是多么的安静！作者对古代名妓艳情的欣赏，自在其中。[3](P38)

4、其他： 眸 齿 手 唇

①“明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。”（杜甫《哀江头》） ②“鸣筝金粟柱，素手玉房前。”（李端《鸣筝》） ③“朱唇玉面灯前出”（ 梁简文帝《乌栖曲》）

④ “想东园、桃李自春，小唇秀靥今在否。”（周邦彦《琐窗寒》） 例①中杜甫之所以用明眸浩齿代杨玉环，是因为“明眸浩齿”是一个美人给人的最突出、最光彩照人的记忆；例②李端之所以用“素手”，是因为女主人公在弹筝，而此时她的最突出的美当然是她那双“素手”了；例③中“朱唇玉面”是娼女灯前出来最突出的耀眼形象； 例④周邦彦用“小唇秀靥”一语双关，一是比喻家乡桃李的美艳可人，二是借代诗人想象中的情人或妻子的娇美形象，非常生动形象。 二、以特征代本体

这类借代，是抓住女子佩饰、化妆用品、服装等方面的特征，如红袂、红裙、红妆、红粉等来代指女性。这样不仅使女性形象更鲜明可感，而且留给读者更丰富的想象空间。这类用特征代本体的诗句很多：

1、红袂、红裙、红妆、红巾翠袖、红粉、长袖

①“念柳外青骢别后，水边红袂分时，怆然暗惊！”（秦观《八六子》） ②“长安众富儿，盘馔罗膻荤；不解文字饮，惟能醉红裙。”（韩愈《醉赠张秘书》）

③“全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。”（吴伟业《圆圆曲》）

3

④“倩何人，换取红巾翠袖，揾英雄泪。”（辛弃疾《水龙吟》）

⑤“红粉青娥映楚云，桃花马上石榴裙。”（杜审言《戏赠赵使君美人》） ⑥“越女含情已无限，莫教长袖倚栏杆。”（羊士谔《郡中即事三首》） 例①中秦观用美女的穿着“红袂”来代称女子，这女子就不再是一个普普通通没有特征的女性，而是一个衣袂飘飘，站在柳树下，与恋人怅然惜别的红衣美女。读者从中品味出的不仅有女性的形象美，还有诗人的依恋难舍之情，这种艺术效果是使用抽象的名字所达不到的。例②中“红裙”本指女子穿的裙，在这里借指歌女，让人联想起长安富儿酒醉后被红裙歌女搀扶的情状；例③“红妆”原指古代女子的化妆修饰，此处借指陈圆圆，“成灰土”的“白骨”与“照汗青”的“红妆”形成尖锐的视觉意象对比，“全家”之“白”换来的只是一人之“红”，这中间隐含的讥讽之意十分强烈。例④中辛弃疾用“红巾翠袖”借代歌女，只有天涯沦落的歌女才能为自己掬一把同情 …… 此处隐藏：2845字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……