论五行八字类祥解(6)

刑聚败极 甲申得丁巳、己卯、己巳之类。

四柱不收 甲子得丙寅、丁巳、辛亥、壬申之类。 五行未备 甲子得庚子、己卯、癸巳之类。

数无取用 如不合干，不冲支，而上下相异其气。 一方前后 如木命人得己丑之类。

柱多隔角 如辛丑得辛卯，甲子得甲戌。

真者失时 如丙辛合在（二月、六月），丁壬合在（五月、八月）。 假音殃克 五行克纳音，本轻却多逢克制。 主本倒乱 火年水日，更先逢生旺，继逢死绝。 父子乖违 日克年，时克年。

人生元命，犯以上之格，皆主贫贱，害身如此，而元命有气，却得富贵者，不久而多凶也。（鬼谷遗文）

忽若干支错乱，阴阳偏枯，八字无格以扶持，九命有刑而驳杂，忽作闾巷之辈，忽焉市井之徒，岂独不利不名，又且多穷多窘。 此言黎庶之命。

范丹甑尘，盖值十恶大败。

甲辰旬中，甲乙落空亡，甲戌旬中，庚辛落空亡，甲申旬中，丙丁落空亡，于此自落空亡之日生者，贫穷寒贱，独言日而不言月时，盖只有大败日，此乃十恶大败。（并壶中子） 八字金书云：甲寅旬壬癸落空亡，甲辰旬甲乙落空亡，甲申旬丙丁落空亡，甲戌旬庚辛落空亡。

绝中遇鬼，多贫贱。

如木命见壬申，如生年纳音值绝，更逢纳音鬼多，主贫贱，或多吉杀扶持，先须贫，后方富也。有人是戊午年，壬戌月，癸亥日，戊寅时，其人先贫，盖壬戌癸亥乃是绝中逢鬼，后戊寅土与癸亥、君臣庆会，土能制水，寅午戌三合为炎上局，故主后大富也。（沈芝源髓）

六害、四杀、三刑、身无气，或奴或蜱。（隐迷赋）

凡贫贱之命，多无贵，或五行死绝，支干闲慢，不相干涉，此为贫困之人也。 凡命中多见死绝者，一生少得足意事，资财窘阙，忧煎逼迫之人也。

凡命见禄落空亡，大耗克身，天中临日，本命无气，一生破财贫贱之人也。

凡命一位上聚诸禄马，生旺而却天中临之，或有他位来刑害，至于气散者，穷悴福薄之人也。

凡命中五位死绝，或落空亡，驿马克身，离乡背井，困穷之人也。

凡命见辰戌丑未相克，五行无气而不激扬，位位逢合，支干闲慢者，奴贱命也。

凡贫贱之格，常用建禄、食神为救神，命中有此二救，虽贫而不至困饿，一遇运发，却小小称意，运过则伤贫贱也。

凡欲知凶恶者，乃命与五行无气，而又相克，支干乖戾，刑克互为凌战，带杀是也。 凡命见真冲气散，或真刑气散者，多是废疾人也。

凡命见官符、大耗、刑克、本命五行死绝，全然无救者，一生多官灾、屈辱、污浊、贫贱、受制于人也。

凡命见官符克身，或两木相刑冲者，平生主官事杖楚之灾也。

凡命见辰戌丑未，魁罡相冲，全无贵人驿马相助者，乃孤独凶恶，流配远方人也．

凡命五行死绝无气相克处，不宜见天火、水溺、白虎、自缢一切恶杀，决是不令终之人也。 凡命见五行皆旺，而却位位相克气散者．多是暴死人也，若带诸杀，多是横死、夭亡、兵刃，误遭水火而终之命也。

凡命见交互空亡，孤寡四杀者，殍死路旁人也。

凡命见破碎，白虎、羊刃、相克，不以贵贱，死须破尸也。 凡命见天中重叠相克者，必不见尸也。

凡命见天中、大耗、劫杀同宫者，必有贱名、不良之行，更或五行冲克带白虎、羊刃之类，是劫盗刑戳而终也。

凡凶恶之格，常须贵人、三奇、华盖、夹贵为救神，有此四神相助，虽见凶神，不至切害。大忌者，五行闲慢，死绝而无建禄，食神，三才刑克带杀，而无贵气相御，则其为贫贱凶恶，不能免也。（并烛神经） 贼凶

四柱皆相刑，更临空废地，当居贼处，生而向刑中死。（玉门关集）

吉凶得失

若乃初凶后吉，似源浊而流清，始吉终凶，状根甜而裔苦。

莹和尚注云：初主歇灭，而晚岁兴隆者，源浊流清之谓也，幼年建旺，而临老竛竮者，根甘裔苦之谓也。

若乃尊凶卑吉，救疗无功，尊吉卑凶，逢灾自愈。

莹和尚注云：立年为尊，其胎月日时，资以次之，大运为尊，其大岁小运资以次之，若遇本命与大运德合于建旺之乡，其岁运日时凶，而不能为咎，大运与本命互战于死囚之地，其岁运日时吉，而未足为救。

王氏注云：五行四柱或上尊凶而下卑吉者，卑胜尊也，下之克上曰伐也，克我之谓鬼，故虽救疗亦无功也。或上尊吉，而下卑凶，阴阳理顺，上之制下曰治也，我克之谓，故虽不药而自愈。

【禄有三会，灾有五期】

莹和尚注云：禄有三会者，长生、帝旺、库也，为至吉之地。灾有五期者，衰、病、死、败、绝也，为至凶之地。

王氏注云：禄有三会，如甲禄在寅，遇甲寅是正禄之会，一禄也，得甲午是暗合，天德之会，二禄也。得甲戌乃禄堂之会，三禄也。灾有五期者，以三元禄马五处，遇死绝之地者，是也，一说以大岁、月建、日辰、大小运五处，皆来期会凶杀，刑克本命，斯亦谓之灾有五期。

赵氏新注云：如甲禄在寅，遇午戌亦同建禄，凡五行遇鬼、死、墓、绝为灾，故云三会五期。

联吉不喜，是六甲之亏盈，当忧不忧，赖五行之救肋。

莹和尚注云：闻喜以盈为言，盈者益也，不喜以亏为言，亏者损也，损益之道，由六甲而推之。当忧不忧者，但五行休废处逢生是也。如木得甲申、癸巳，水金遇丁亥、戊寅，土水值辛巳、壬寅，金火得庚申己亥木，故曰当忧不忧，赖五行之救助。

王氏注云：行年岁运若逢禄马、贵人，可谓喜矣，后不为喜者，盖六甲中值十二位之空亡也，六阳命畏于阳宫，六阴位畏其阴宫，乃正空亡。 凶会吉会，伏吟返吟，阴错阳差，天冲地击。

莹和尚云：凶会吉会，伏吟返吟，曾未定也，且如甲子金命，伏吟庚之土，为吉，戊子火为凶，返吟以戊午为凶，庚午土为吉，切忌阴错阳差，天冲地击，如甲木畏其庚金，子水伤其午火。

王氏注云：凶会吉会者，如癸亥人，三元受水一气，或行年岁运会于己卯，水死于卯，而遇己卯土为鬼，则禄命、命、身三元皆死，故曰凶。一说行年岁运禄马皆在生旺之地，而来拱生我元命之谓吉会，皆来克我之为凶会，冲命一辰曰返吟，本位曰伏吟，以阴遇阴曰

错，以阳遇阳曰差，纯阴则不能成，纯阳则不能生，此阴错阳差也。天冲地击者，戌亥曰天罗，辰巳曰地网，冲击于五行阴阳绝灭之地，岁运得此，更在返吟上，其为凶祸可知也，四柱寓于上，纵贵而不寿。

恶曜加而有喜，疑其大器，福星临而祸发，以表凶人。

王氏注云：命之四柱五行，或皆乘生旺之气，未曾发福，恶曜加之，其凶不胜福，则变凶为喜，故为疑其大器，或五行四柱俱在休囚死绝之内，未曾发祸，吉星临之，其吉以胜凶，反变以为祸，是为以表凶人，是知五行根基，为神杀之先，运气又次之矣。莹和尚注云：修之于身，其德乃真，故曰：忠孝仁义德之顺矣，虽临诸杀，反为权星，富贵而骄，自贻其咎，故曰悖傲无礼，德之逆也，善不失善报，为恶自招祸，此珞琭子之深戒。赵氏新注云：宽仁厚德，非灾自远，景公善言，荧惑退舍，不忠不教，祸自随之，德薄不任其福，反为祸也。（并珞琭子） 四柱中逢暗带，有辱有荣。

年月日时四柱，其间有暗带者，即慿暗带以言贵贱吉凶，盖暗带切于正带，假如甲子年，丙寅月，暗带乙丑为正印，为贵人，为引进神，为偏禄元，是以有荣。若甲子年，壬戌月，乃暗带癸亥，为亡神，为正空亡，是以有辱，余仿此。（壶中子） 劫杀天岁遇用处，不能为凶，禄马奇舆逢破处，未始为福。

劫灾天岁四杀虽凶，若干支配合有用，则为福禄 …… 此处隐藏：4779字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……