集合住宅理论探究报告(2)

的过渡区域和交通枢纽，人的心理感觉在此发生变化。同时，柱廊前面是20级左右的台阶，抬高了主楼层。这原本是宗教建筑的样式，用在这里形成强烈的光影效果，增加了建筑的空间层次，并使得建筑从周围环境中凸显出来。

四、灰空间的作用

灰空间的出现是人与自然相处的印记，是社会发展的需要。从初期的应对自然环境，到现在的主动营造灰空间，人们的思想也在不断的提升，并且进入了哲学层面，也给设计者带来了从哲学高度的指导。灰空间的表现形式体现出其在解决功能方面的多义化。而恰恰是因为它具有的灵活性、非确定性、模糊性使其应用广泛，从几千年前的神庙遗址到现代建筑都能看到它的存在。正是由于它在多方面的贡献才使得其沿用至今，并将继续下去。

1交通功能

由于灰空间的中介过渡性质所决定，它是联系内外的中间领域，所以其交通功能是最为明显的。某些建筑或小品就是专门利用灰空间的交通功能，同时还能产生其他的一些附带功能，达到其使用目的。在中国传统建筑中廊就是这一灰空间形式的典型代表。北京四合院的回廊、福建客家土楼的内廊、南方的骑楼建筑等是把廊这一灰空间形式用作交通枢纽的突出实例。

2衔接内外空间

灰空间与内外空间的最大不同也就是:它是介于内外起到衔接作用的空间，是空间的转折点，是交通流线的节点，是人们驻足停留的地方。起到衔接内外功能的灰空间的最好例子就是阳台，阳台一面与室内空房间相连接，又与外部自然相连接，衔接了内外功能。居住建筑的阳台是典型的灰空间，它的存在使人有了更多的机会与外部自然接触。家庭成员在此停留，形成一个良好的交流场所。传统建筑中的门楼、门道也起到了很好的衔接作用，人们在不离开自家领域的同时还能与外界发生关系，很多人喜欢在自己家门口与邻居交谈、做家务、乘凉、休息、等待、避雨等，小孩子也能在自己家的门楼里玩耍而不出家门，有很强的安全感。正是这个衔接内外的过渡空间存在，才有了这么多故事的产生。门楼、门道灰空间，让人获得了家庭内外的双重信息，促成了人们的交往。门楼、门道在起到标志引导功能的同时，其空间涵盖了众多的意义。无论是在东方还是西方，它都深受大家喜爱，它存在的目的已经超出原始的功能目的。

3营造场所感和领域感

灰空间最能带给人们思考的应该是它在满足功能的前提下，具有了更深层的

内涵。那就是它营造出的空间氛围即场所感、领域感，给人在心理层面带来了更多的关怀。内部空间带给人的封闭与外部空间带来的不安全感，是人们长期以来营造灰空间并且不断发展它的原因。到了现代，面对经济与科技的进步，人们生活节奏加快，全球化的进程把世界建筑带到了大一统的时代。各地建筑趋于一致，这必然导致不同地域与气候的人在使用相同或相类似的空间。所以它们在满足功能的前提下，同样产生了很多问题，这些问题大多与人们的心理层面有关。如何让人们在现代城市中找到属于自己的领地，找回可以满足内心需求的空间领域，是现代建筑，尤其是与人们息息相关的居住建筑应该重视的问题。灰空间在此正扮演着这个角色，黑川纪章说，“这种空间已经被看作为一种重要的手段，用来减轻由于现代建筑使城市空间分离成私密空间和公共空间而造成的感情上的疏远。”居住建筑中底层架空就很好的解决了人们在寻找场所感、领域感、归属感方面的问题。通过底层架空空间的应用，邻里之间可以在此交往停留。这个空间不仅可以满足居住者的必要性活动如:等人、上下班;还能满足人们的自发性活动如:散步、停留或呼吸新鲜空气;更完备的灰空间则可以满足居住者更高级的活动即社会性活动，社会性活动包括交谈、游戏、下棋等。要实现邻里的和谐相处，提高对居住者的心理关怀则要在满足他们的社会性活动上作为设计的重点。

五、现代居住建筑与灰空间

居住建筑发展到现代己经趋于大同，世界各地的居住建筑在现代建筑普及的同时取代了当地的传统建筑。于是出现了生活方式不同、风俗不同、信仰不同的人居住在相类似空间里的情景。原来量身定制的民居建筑换成了，大批量的工业产品，人们的生活范围被限制在一个模式化的小空间内。现代居住建筑中入口门厅、阳台、底层架空等，各有其功能性。它们出现的年代与原因也各不相同，空间的形成方式也不相同，外部造型更是相差甚远。但笔者认为由于其空间性质都属于灰空间，同样起着联系内外空间的作用，都对居住者带来了心灵层面的关怀。入口门厅、阳台、底部架空组成的灰空间是现代居住建筑空间的重要组成部分，它们形成的空间品质优劣直接影响到居住建筑的品质。 1灰空间模式之一：入口门厅空间

入口是建筑中极其重要的空间，无论是在古代还是现代建筑中，都因其特殊的地位而备受关注。入口空间是体现建筑特色的重要部位，很多时候都是设计的重点部位，尤其是公共建筑，它体现了设计者的思想，表达了建筑的意志。在居住建筑中入口空间，同样起着十分重要的作用，虽然没有公共建筑入口空间的多样性和文化性，但它以自己特有的方式表达了居住建筑空间特色。

入口空间的过渡性主要表现在空间的层次性方面。作为一种中介空间，入口空间是建筑内部空间向外部环境的延伸，也是外部空间向内部空间的渗透，它的出现使建筑内外空间的过渡具有丰富的层次感和空间的渐近感，借助这种中介空间才使得“外空间——入口——内空间”三者渐近的层次得以顺理成章，也才使得自然与人工空间得以交融渗透。 2灰空间模式之二：阳台

“阳台”是指居室活动的外延空问。而在中国古代没有阳台一词的说法，只是到了近代伴随外来建筑才在中国出现。然而，根据阳台的定义可知，阳台空间在中国古代早就使用了，中国传统的宅院空间和干栏建筑的户外平台就是现今居室阳台在中国的“前身”，而且年代久远。当今的住宅阳台与其“前身”相比均为户外场所。是居家生活的外延空间并有一定的私密性；在产权归属上均为家庭

私有；在平面组织上均与建筑本身紧密相连。不同点仅在于一个尺度较小而一个相对较大：一个围护结构较低而一个相砖较高。造成这种区别的仅仅是一些外在的原因缸地形地貌不同、建筑技术发展水平不同等。可助说，住宅阳台与其“前身”在居家生活中扮演的角色是相同的。可见，阳台的真正内涵是它的，l'延空间所蕴含的精髓，它的存在形式仅仅是由于居住方式的不同而不断地发展变化，但空间内涵却可以保持不变。

3灰空间模式之三：底层架空 为了顺应自然先民逐渐发展出干栏式的居住形式，这也是中国居住建筑中底部架空形式的雏形。这种干栏式带有明显的地域性，是先民与大自然和谐相处的产物，蕴涵着一种建筑哲学，一种根植于深厚的华夏文化土壤中的自然演进、应天顺人的建筑哲学。当然这时的底层架空空间多作为辅助用房，还不是公共空间。

到了近代，底层架空的形式出现在了广东一带的骑楼建筑形式中，这种建筑形式是由中国传统建筑文化、西方建筑文化、中国的地理环境三方面结合产生的。尽管骑楼体现了历史原因下中西合璧的艺术特征，但是骑楼建筑最大的魅力在于它利用底层部分架空，形成很长的沿街动态廊道空间，联系了商业、居住、休息等多种功能。我国居住建筑底层架空的建筑形式的一直到了改革开放之后才有所发展，这也和建筑材料和技术有很大的关系，同时借鉴国外的先进经验，首先在我国西南湿热多雨的热带季风气候区域和华南地区的广州、深圳等等地方率先投入到架空层的建设与 …… 此处隐藏：2796字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……