名师精编--2015-2016学年人教版选修《先秦诸子选读》《四乐民之

《孟子》选读

四、乐民之乐，忧民之忧

孟子名言集锦 (四) 1.贤者在位，能者在职。 2.尊贤使能，俊杰在位。 3.民为贵，社稷次之，君为轻。 4.民事不可缓也。 5.不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不 可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖 不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

6.庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩， 此率兽而食人也。 7.桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其 心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道： 得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶 勿施，尔也。 8.明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜 妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

一、字音识记

1.羽旄(má o)3.疾首蹙頞(cùè ) 5.巡狩(shò u) 7.春省耕(xǐnɡ)

2.灵囿(yò u)4.濯濯(zhuózhuó ) 6.立于沼上(zhǎo) 8.畜君何尤(xù )

二、通假字 1.畜君何尤(通“慉”,喜欢) 2.予及女偕亡(通“汝”,你) 3.今之乐由古之乐也(通“犹”,如同) 4.时日害丧(通“曷”,何，什么时候) 5.从流下而忘反谓之流(通“返”,返回)

6.景公说(通“悦”,高兴)

三、一词多义 臣请为王言乐 介词，给 1.为 文王以民力为台为沼 动词，建造 一游一豫，为诸侯度 动词，做 也 连词，来 暴未有以对曰 2.以 文王以民力为台为沼 介词，凭借 谓其台曰灵台 代词，那 3.其 人不得，则非其上矣 代词，他们的

独乐乐，与人乐乐 介词，和 4.与 吾王庶几无疾病与 语气词，相当于“欤”

贤者亦乐此乎 动词，以 为乐 5.乐 乐酒无厌谓之亡 动词，喜欢 先王无流连之乐 名词，欢乐 先王无流连之乐、荒亡之行 名词，行为 6.行 惟君所行也 动词，做

四、古今异义

1.兄弟妻子离散古义：妻子、儿女 今义：男子的配偶 2.于是始兴发补不足 古义：在那里

今义：顺承连词

五、词类活用 1.庶民子来 名词作状语，像儿子为父亲效力一样

2.出舍于郊3.今王鼓乐于此 4.师行而粮食

名词作动词，居住名词作动词，击鼓 名词作动词，征集、运转粮食 名词作动词，做王

5.今王与百姓同乐，则王矣 6.遵海而南

名词作动词，南行

7.乐其有麋鹿鱼鳖8.庶民攻之，不日成之

意动用法，以……为乐使动用法，使……建成

六、文言句式1.王语暴以好乐 2.齐宣王见孟子于雪宫 状语后置句 状语后置句

3.巡狩者，巡所狩也4.暴见于王

判断句被动句

5.吾何以

休6.善哉问也

宾语前置句主谓倒装句

启迪智慧 1.“庄暴见孟子”一节为什么一开始要先写庄暴与孟子 的谈话？

明确：庄暴与孟子的谈话是一个引子，只有短短几句， 由庄暴之言，提出齐王“好乐”,而孟子的简单回答，则直 接提出了本文的论题，齐王好乐与齐国大治的关系：“王之 好乐甚，则齐国其庶几乎！”但这一部分的对话没有论述为 什么齐王好乐齐国就能大治，也许是孟子根本没有与庄暴详 谈，更大可能是有意留在记载与齐王谈话时再写出，更恰当 有力。在下文中孟子面对齐王展开论述“与民同乐”的观点 前，引出一段庄暴与孟子的对话，至少有这样几个作用：正 面提出论题；制造议论悬念；以庄暴无言以对齐王，说明此 论题的难度，反衬孟子论辩艺术的高明。《孟子》是对话体 的文章，这种以对话形式切入论题，也是孟子散文的常见手 法。

2.请以本课后两节内容为例，说一说孟子是如何把握 机会来宣传自己的政治主张的。 明确：在“孟子见梁惠王”一节中，孟子从惠王一句 “贤者亦乐此乎”的问话引申出去。谈到“贤者而后乐此， 不贤者虽有此，不乐也”。并引用古代故事来说服梁惠王， 让其在何去何从中同意孟子的观点，时机抓得准确，论证 有力、得当。 “齐宣王见孟子”一节，孟子也是在回答了齐宣王 “贤者亦有此乐乎”的问话后提出“与民同乐”的观点， 然后借齐景公问晏子出游一事来阐明应“乐以天下，忧以 天下”,借古讽今，很有说服力。

3.孟子善用故事说理，这样写有什么好处？ 明确：在节选的第2、3节中，孟子引用了古代典籍 中的记载和故事来证明自己的观点。第2节中引用了《诗 经》中记载的周文王贤明而受百姓拥戴的故事和《尚书》 中《汤誓》一篇记载的百姓痛恨夏桀的事例；第3节中引 用了过去齐景公问晏子的故事，说明该如何出游。这样， 增强了文章的说服力，正所谓“前事不忘，后事之师”, 面对这些前朝先例，统治者更应该幡然醒悟，否则，就会 重蹈覆辙。