河南省南阳市2018-2019学年高二上学期期终质量评估历史试题 Word

河南省南阳市2018-2019学年高二上学期期终质量评估历史试题 Word版含答案

2018-2019学年

第I卷（选择题60分）

一、选择题（共40个小题，每小题1.5分，共60分，在每小题给出的四个选项中，只有一

項是符合题目要求的。）

1、冯天瑜、何晓明、周积明合著的《中华文化史》认为中华文明在生成和发展的过程中有

着严实的外层包裹：“北方—戈壁、亚寒带原始森林围护，西北—沙漠、盐原、雪山橫亘，西南—高原壁立，东部和东南—太平洋一望无际”斯塔夫里阿诺斯《全球通史》进一步认为与中华文明外部闭塞形成鲜明对比的是，古埃及、两河流域没有阻碍异族入侵的天然屏障，古印度西北部、古希腊、古罗马北部低矮的山口为北方少数民族大举入侵提供了方便，以至于导致文明的中断。这两则材料最合适解释

A.中华文明的保守性

B.西方文明的开放性

C.中华文明的连续性

D.中东文明的短暂性

2、卡尔?雅斯贝尔斯在《人的历史》中说“人竭力想规划和控制事件的发展，第一次想恢复

或创立一些称心的条件。思想家在盘算人们怎样才能够最好地生活在一块，怎样才能最好地对他们加以管理和统治。这是一个革新的时代。”这―“革新的时代”就是被中外思想家、史学家盛赞的公元前800年——公元前200年的“轴心时代”，就是中国的春秋战国时期，此时期最能佐证卡尔?雅斯贝尔斯这一观点的历史现象是

A.铁器发明

B.百家争鸣

C.商鞅变法

D.争霸战争

3、《国语?齐语》：“六国之时，贤才之臣，入楚楚重，出齐齐轻，为赵赵完，畔魏魏丧。”

材料主要反映出

A.有无贤臣决定了诸侯国的命运

B.贤能之士的去留与诸侯国命运攸关

C.国家兴亡取决于国君能否用贤

D.战国之时士人择主而亊和自由流动

4、《韩非子》：“势者，君之马也，无术以御之，身虽劳犹不免乱；有术以御之，身处佚乐

之地，又致帝王之功也。”“君无术則弊于上，臣无法則乱于下，此不可一无，资帝王之具也。”韩非子在此主要论述的是

A.帝王治国手段

B.专制主义中央集权理论论证

C.君臣矛盾解决

D.专制主义中央集权制度构思

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5、孟子沿着先师的足迹，游说列国君主，告诫他们“保民而王，莫之能御”，“乐以天下，

优以天下，然而不王者，未之有也”。体现了他的

A.民主思想

B.民本思想

C.德治思想

D.兼爱思想

6、李泽厚《中国古代思想史》中把孔子“仁学”解构为“血缘、心理、人道、人格”四个

依次递进、相互制约、相互影响的有机整体，战胜或消融其他学说，以至于最后成为中国传统文化的主流。究其原因与材料没有直接关系的是

A.得利历代统治者的大力推崇、弘扬和政策导向

B.孔子将维护血缘等级制度转化为人的道德自觉

C.植根于人心深处最切近最亲密最本能最难摆脱的血缘观念

D.从温情脉脉的原始人道到成贤成圣、人格完善的主观努力

7、《语录》20000余字，而“仁”字出现100多次，其内涵十分丰富，对不同层次、不同身

份的人要求也不同，但也提出“仁”的底线，也是做人的底线。这是

A.己所不欲，勿施于人

B.己欲立則立人，己欲达则达人

C.君子笃于亲，则民兴于仁

D.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁

8、《吕氏春秋》是战国晚期秦相吕不韦及其门人所著，其中有言：“物囡莫不有长，莫不有

短，人亦然。故善学者，假人之长以补其短。——天下无粹白之狐而有粹白之裘.取之众白也。夫取于众，此三皇五帝之所以大立功名也。”以形象的比喻和历史根据道出其致思路径。下列认识推理正确的是

①内容应属于纵横家色彩②以博大的胸怀和开放的心态跨越流派界限

③为统一后的秦帝国提供治国方略④反映了随着政治统一出现思想融合的趋势

A. ①②③

B. ②③④

C. ①②④

D. ①③④

9、《史记》载汉初六十年，“君臣俱欲休息乎无为”，百姓歌颂：“萧何为法、顜若画一曹

参代之守而勿失。载其清净，民以宁一。”材料在实质上

A.肯定了汉初全面推行仁政思想

B.歌颂了萧何、曹参作为祖国的政绩

C.认可并肯定了汉初的黄老思想

D.从另一方面否定了秦崇法的治国思想

10、汉武帝即位初年，专治《公羊春秋》的董仲舒应召对策汉武帝，得其赏识。他建议汉武

帝“立太学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊、节民以礼。”得到赞许和实行。这在本质上表明

A.治国思想的选择与帝王的好恶紧密相关

B.儒学进取有为的特征适合汉武帝好大喜功的个人品性