5[1].《敬业与乐业》课件

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【教目学标 教】学目】标1.学习这讲篇词论证条演理清晰，论据动有生 .习学篇这讲词演证条论清晰理， 力。2. 解理文章中心论点的了解“,业敬”与“乐. 解文章理中心论点，的解了敬业”“的 重，要以怎样及才能到做业与敬业。乐业 ”重的要以，怎及样能才做到业敬乐与业

。【学教重、难点点 】教学重点难点、】1理.解这篇演词的结讲安构，体会层次排明、 分.理这篇讲演解的结构安词排，体会次分层明、 条清理晰的特。 点理条晰的特点清 。2.体会语表言通达浅俗、显准确周密生，有 .体会语动表言达通浅俗、显确周密， 准的特点力。 力特点。的

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人生基事于业有价值，才 人基生于业事有才价值事，的业 成与否功决于人取们对于事的态业度。成 功否与取决人们对于于业事态度。的 精于勤而业荒于。嬉 “业精于而荒于勤。嬉唐代”文学 韩家愈如是说 。韩如愈是。说近学都梁代超启关于这个问题有 更深刻的解见 个。题有更深问的刻解。见听他的听宏 以激发可们我入深地考。思 ，论以激可我们发深入思地。考

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作简介者中国代近新维派袖，领 国中近维代派领新袖，学 卓字，如任号， 者公。卓如，字号任公又， 号冰室主饮人。广东新会人 。冰饮主人。广东新室人会 。光绪清举。 清人绪举光人和其师康有为 一起。倡，导法维新，并变"称 起，倡导一法变新维，并 康梁称。著"述涉及政治经、济 、梁 康著。述涉及治政经、、 哲学、济历史、语、 哲学、言历史、言、宗教及语文 化艺、术字音韵文。等文化 艺术文字、韵等音其。 著编为作饮冰《全室集》 著编为《作饮室冰全集》。启超(梁873-1929) 梁1超启

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检预习给加红查字注的音 给：红加字的注音： ōuglu) ó渎(亵 偻( 旁骛(佝 w ù )亵渎(xèdiú)佝 ( 不偻舍 (聒不强舍 (uōg ) 蜩( t承iáo)

听

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课读， 文听课文，读体整感知1.本文的论点什是？么文在的哪部分 章本的论点是文什？ 么文本论的点是么什提出来 的 提出？来的本文的中？心论是“我确信点 ‘本文的心论点是“我中确信‘业乐敬群 四’字个，是人类生的活二不门法。”四 个字是，类人活的生二不法门 它在。文的章开部分头出提来。 它在文的的章开头分提部来的出。

.作者2在章中先文谈了后哪个几问题 ？者在作文章中先后了谈哪个问题几？作 者在文中章后先了哪几谈个题问作者后先谈“了业有之要” 作者先必后谈“了业有之必”要“要、敬业 ”“要乐业三”个问题 。“要”乐 业敬业“要乐业””三个题问。

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研揣摩读自课读1-7文 段自读文课段 思，考下列问题1 试解释中.心

论点的含。 义解释试心论点的中义含 。解试中释论心点含义的 2作.在者证论“业有必之要”,时用了运 作什在论者证“作 者在论证 业之有必” 么论证方法要？找出来，么论 方证法找出？来试，具做体的分说析明 。3作者是.如层何深入的论层“敬业的证要重作 者是如层层深何的入证论 “作是者何层层如入的深论 运用了什证论么方法证？性 ”?的运了用么论什证法方?2.

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是一例举证。举论孔子和百了禅丈师的例子 ，.一是2举例论证举。孔子了和百丈师的禅子，说明例有 一业是举例证 论必的要性一是道。论理证。引用儒和佛门门的话， 必的要。一性道是理论证。用引儒和门佛门话，的明证 人人都有要正当业”职“人人都 要有正职业”。当3 先解释.什是敬么 引朱熹的“用一主无便适是” 先解释什么是敬。 敬.先3释什么是敬。解用引熹朱“的主无一适是便敬，解 ”敬”的含义就业是专至志心、心旁无；骛着，接释 敬业”的“义就是含专心至、志心无旁；接骛，用着 问设句出“提有业什可敬么的，为么要敬业” 设问什提出句业“什么有敬可，的什为要敬么”业最后； 设问用“怎句样能把一才种劳做作到圆呢？ 满用设问“怎句样能把一种劳才作做到满呢？”过圆并渡 引，导再回次“惟到一秘诀就是忠实的”是敬 ”导，再引回到“次一的惟秘诀就忠是”实“是敬”,。在 这分部， 中在部分中这，者主要运用作了理道论和事例论证证 方的法。用引子朱的话释解么什是，敬是道理论证；的 方法引用朱。子话的解什释么敬，是道是理证论举；拉 黄车和包大总统当的例；子举偻丈人佝承蜩的例，子 拉黄车和包当大总统例子；的佝偻丈人举承蜩的子例 论，证实才忠能到做业：敬用引文正的话曾， 论忠实才能证到敬做业引：用曾文正的，孔话的话和 庄子的子，都话为了是强一个调道理：敬 主业义，庄 的话子都是为，了调一个道强：“敬理业主义于， 生最为人必，又于要生最人有利。 为生为最必要又，于生人为有利。最”质疑

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难问 在论敬证的重业要性时，在 论证业的重要性时，敬 作者两运用了次设句问，者两次运 用了问设，有句么 好处什 ？好？处

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展延伸文中说“因拓己自才能的境地，、文中说“ 自因己的才、境能，地做一 劳种作做到圆满便是天，地第一等人。间种劳 做作圆到，便是天地满第间一人等。 依”作据者的这一标准来量衡 ，依作者据的一标这来衡准，你量能从身边也发现 两位一样这“地天第间等一人 ”也发一两现这位“天地样第一等间人”吗 ？联系自己请的实谈谈际们我中生学如该何去做 。去做

。研

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揣读

摩生学读课自8-文9 段并思。考 学生自读文 课，并段思。考1 理、作清者论证乐业的重要“”性的构结 。、理清作者论“证乐业的要重”性结的构 2。在这、一分中，部作运用了者几种哪论 、在证一这分中部 ，法？方 方？法 3、中说文“我深人信合类理的活生总如该 文、说“ 用自中的己说话说“类人理合生的活”此”, 用己自的话说说人类“理合的生”活 应该是怎样的。 该应是怎样的。

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1作.先者摆司空见出的惯面的现象，进行批反 驳作者先出司摆空见的惯面的反现象， 作先者摆出空见司惯反的面现的象分析， 指出人在生世，分 ，指析出生人在世，做任何事情要淘神费都与其 皱“眉着头哭丧，脸去着做 力，与其“”皱着眉，哭丧头脸去做着，不如” 寻找出乐趣然；后运用问设句 “寻出乐趣找；然运后用设问“凡职业都是句有趣味的， 为什 呢么” 趣的，味……为什么呢”转，论述为入么什要 什为么 乐呢，业出了列个理由。 乐业，列四了出四理个。 由.2者主作运用了要事例论证道理论证。 作者和要主用了运例论证和事理论道。证 者主作运用要事例了论和道理证论 3.首先证是有一份当正职业，不的能饱“食终，日首 是先一有正份的职当业， 先首有是份一正当的业职不能“ 饱终日食 ，无用所” 对于心所的事，做要生敬出意 无所用心”;,对所做于的，事要出敬生意从 ，全而贯注神心，旁无骛，实地把它做忠；好而全 贯神，注无心旁骛忠实，把它做地；好要 专从心事做发现乐中趣达到，乐以忘忧“ 从专心”事中做现发乐，达到趣乐“以忧忘的”境界。 境界。

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疑问难质论在乐业的证要重时性， 论在证业的乐要重性时， 作为者么什反面从现的谈起象 作，者什为从反面么现的谈起象， 可不可去掉？可不 可去掉？

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思反文中说课：事 的质性， 课中文：“说事的质，性从理 上学剖起解来并没，高有下 。说又 ：上解剖来，起没并高有下”。说： “又信我过得当我匠的做木成张好一 …… 此处隐藏：2915字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……