湖南省导游人员资格考试13篇现场导游词

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一、马王堆汉墓导游词

（6分47秒）

各位朋友大家好！欢迎大家来长沙马王堆汉墓出土文物陈列馆参观。马王堆汉墓呢是位于长沙市大部地区的马王堆乡，距离市中心啊大约有4公里。1971年底，我们对此进行了考古发掘，这，揭开了这座千年地宫的神秘面纱，经过考古发掘，我们发现马王堆是西汉初期轪侯家族的墓地。马王堆一共有三座墓，其中一号墓中出土各类文物1800余件以及一具保存得十分完整的女尸。一号墓之所以保存得如此完整，主要的原因在于采取了深埋密封的筑墓方式，加上两千多年以来呀长沙地区没有发生大的地震，因此一号墓中的尸体以及大量随葬物品才能够完整地保存下来。

大家看到的这件衣服，可是我们陈列馆的镇馆之宝了，它的名字叫素纱襌衣。素纱呢是指没有染色的纱，襌衣就是没有衬里的衣服，从墓中啊一共出土了两件素纱襌衣，它们的重量分别为48克和49克，也就是说还不到一两重，如果除去袖口和领口较重的缘边，它的重量就只有半两多一点了，真是“轻若烟雾，薄如蝉翼”啊！那么这样轻薄的衣服，汉代的妇女又是这样穿着的呢？据考证，当时啊人们是罩在色泽艳丽的绵袍上穿着使绣袍上华丽的纹饰若隐若现，给人一种非常朦胧的美感。

大家现在看到的这幅从一号墓中出土的T型帛画也是陈列馆的镇馆之宝。因为这副帛画的外形和英文大写的“T”非常相似，因此把它称之为“T”型帛画。据考证啊，这是汉代人死了出葬的时候，由人高举着走在仪仗的最前面，用以“引魂升天”。大家可以看到整幅画的内容从上至下，可以分为天上、人间和地狱三个部分。华盖以上呢是天上部分，在天上部分的正上方有一个人首蛇身的神。根据《山海经》的记载，它是威力巨大的烛龙神。在它右边绘有九个红色的太阳半隐半藏在扶桑树中。不知道大家有没有注意，在最大的太阳中绘着一只黑色的鸟，古人把它称为“金乌”，其实呀，这是古人对太阳黑子的观测结果。人间部分呢是以华盖作屋顶，华盖以下是三个贴身的奴婢紧跟着轪侯夫人，两位炼丹的方士正向她献上长生不老的丹药。下面的图画可能是老夫人去世以后她的家人守灵祭祀的场景。你们看，他们的神色肃穆，尽显哀伤之态。画面的下部分就是地狱部分了。地狱里赤身裸体的地神——鲧（gǔn）正平托着白色的大地，脚下还踩踏着两条意欲兴风作浪的鳌鱼，制止地震山崩的发生。

纵观整幅图，这是一幅把神话、想象和现实生活完美统一的杰作。它体现了古人对天国的想象和追求永生的幻想。因此，“T”型帛画是中国古代绘画史上难得一见的杰作，堪称中华民族的艺术瑰宝。

大家现在看到的就是出土于长沙马王堆一号汉墓，距今有2100多年的马王堆女尸。她是西汉初年长沙国丞相、第一代轪侯、利苍的夫人，她的名字叫“辛追”。辛追夫人出土时身高为1.54米，体重为34.3公斤，她的血型为A型。我们可以看到辛追夫人的头部、颈部、躯干和四肢均保存了完整的外形。她出土的时候，皮肤湿润而且覆盖完整，呈蛋黄褐色，手摸上去啊还有油腻感。大家看到的这具女尸有眼球脱出、口张开、舌头稍微挺出、直肠垂脱的现象，这是尸体的早期腐败现象。但是因为一号墓密封良好，尸体的腐败现象在下葬后不久就停止了。这具女尸保存的年代之久、保存程度之好，在世界尸体保存记录当中都是十分罕见的。由于它明显不同于呈干瘪状的“木乃伊”和表面似蜡制模型躯壳的“尸蜡”，也不同于骨骼脱落软化而易于折断的“泥炭鞣尸”，因此，国际上已经认同在尸体的分类上应该把马王堆这类历史悠久、软组织仍有弹性，内脏俱在的湿尸命名为“马王堆尸”。经过对尸体的解剖，推断辛追夫人是在吃过甜瓜以后由于胆绞痛的急性发作，引起冠状动脉痉挛，由此导致了急性心肌缺血而造成猝死的可能性为最大。她死亡的年龄大约为50岁。

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好了，我为大家的讲解就到这里结束了。谢谢大家！

二、岳麓书院导游词

（5分59秒）

各位朋友大家好！欢迎大家来到千年学府——岳麓书院参观游览，很高兴能做为大家这次游览的导游。我们现在所处的这个位置呢，就是岳麓书院的前门了，请大家抬头看，有一块“千年学府”的匾，为什么岳麓书院有千年学府之称呢？原来啊，岳麓书院从潭州太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今已经有1000多年的历史了，所以有“千年学府”之称。它与江西白鹿洞书院、河南嵩阳书院及睢阳书院并称中国古代四大书院。好，接下来，就让我们来感觉一下千年学府浓厚的文化气息吧。从岳麓书院的这幅平面图上大家可以发现，岳麓书院的古建筑在布局上所采用的是中轴对称、众深多进的院落形式，其中讲堂呢是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置。书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书和祭祀。这里呢是赫曦台，赫曦台啊是古时候酬神演戏的舞台。朱熹在岳麓书院讲学的时候，常常很早就爬起来跑到岳麓山上去看日出，看到日出就拍手欢呼“赫曦、赫曦”，意思呢是红红的太阳升起来了，后来，张拭就修了一个台，取名“赫曦台”。

沿着中轴线我们来到了岳麓书院的大门，请大家抬头看一下，大门上面“岳麓书院”这块匾，这是宋真宗御赐的。大家再看一下两边的对联，“惟楚有材，于斯为盛”。上联“惟楚有材”呢是出自左传，下联“于斯为盛”是出自论语。那么这一幅对联啊也道出了岳麓书院做为天下最辉煌的英才汇萃之地的历史史实。我们现在来到了讲堂，讲堂呢是讲学的中心场所，后来因为朱熹写了“忠孝廉节”四个大字，所以又称“忠孝廉节堂”。讲堂内共有三块匾，分别是“实事求是”、“学达性天”和“道南正脉”。首先我们来看一下第一块匾“实事求是”，这是民国初期湖南工专校长宾步诚所撰写的，毛泽东青年时曾入居学院的半学斋，“实事求是”对他的思想形成产生了重大的影响。在后来的革命实践中，他丰富和发展了实事求是的内涵，使实事求是成为了毛泽东思想的精髓。大家再过来看下第二块匾“学达性天”，这是康熙皇帝御赐的，“学达性天”是一种理学思想。这里的“性”指的是人性，“天”是指天道。程朱理学认为呢认得善良本性是天道所赋，教育的目的是要恢复人的天命之性，达到天人合一的境界。皇帝所赐匾，意在勉励学子张扬理学，加强自身的修养，同时告诉人们，在这里求学可以获得德性修养，达到天人合一的学问的最高境界。最里面的这块“道南正脉”匾是乾隆皇帝为了表彰岳麓书院在传播理学方面的功绩所赐的。其意思呢是岳麓书院所传播的朱张“湖湘学”是理学向南传播后的正统，匾为原物。这里的道指的就是理学。那说了那么多，大家可能会问，什么是理学呢？理学就是儒家学说发展到了宋朝的一种称法。理学的开山鼻祖是我们湖南籍的一位叫周敦颐的老先生，而发展壮大理学思想的则是著名的程颐、程颢两兄弟。大家再往下看，讲堂的正中呢是一个高约一面的长方形讲坛，这是以前老师讲课的地方。上面摆着两把椅子，是为了纪念张拭和朱熹这两位大师而设的。当年两位汇讲的时候盛况空前，从全国各地赶来的人数达到数千人，可见朱张两人当时的名声之大。大家想想看，历史上多少名人，如曾国藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，当年啊他们都是坐在这里听老师讲课的。

下面我们将要参观的呢是书院做为藏书功能的部分“御书楼”，这是书院里藏书的地方，相当于我们现在的图书馆。

好了，我们今天的游览呢也要结束了，经过今天的参观，相信大家对岳麓书院这一千年学府的历史和文化已经有了 …… 此处隐藏：19528字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……