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第二章 中国传统文化形成的地理环境与社会背景

来源:网络收集 时间:2026-02-04
导读: 湖南农业大学,李长泰 第二章 中国传统文化形成的地理环境与 社会背景一、地理环境对中国文化的影响 1.学者们的论述与讨论: 1.学者们的论述与讨论 学者们的论述与讨论: 梁漱溟: 梁漱溟: 否定经济决定论. 中国文化要义》中说: “中 否定经济决定论. 在《中国文

湖南农业大学,李长泰

第二章 中国传统文化形成的地理环境与 社会背景一、地理环境对中国文化的影响 1.学者们的论述与讨论: 1.学者们的论述与讨论 学者们的论述与讨论: 梁漱溟: 梁漱溟: 否定经济决定论. 中国文化要义》中说: “中 否定经济决定论. 在《中国文化要义》中说: “中 国一直是一个没有经过产业革命的农业社会, 国一直是一个没有经过产业革命的农业社会,中 国传统的风教礼俗,无疑地自要与它相适应. 国传统的风教礼俗,无疑地自要与它相适应.尤其 有见于二千年文化颇少变革,更不推想其间( 有见于二千年文化颇少变革,更不推想其间(经济 基础与其上层建筑之间)相互适应已达于高度, 基础与其上层建筑之间)相互适应已达于高度,上 下左右扣合紧密. 下左右扣合紧密.

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第二章 中国传统文化形成的地理环境与 社会背景一、地理环境对中国文化的影响 1.学者们的论述与讨论: 1.学者们的论述与讨论 学者们的论述与讨论: 梁漱溟:否定经济决定论. 梁漱溟:否定经济决定论. 但我们没有理由可以 据此论断一切中国风教礼俗就为这种经济所决 定而形成.相反地, 定而形成.相反地,说不定中国生产工具生产方法 二千余年之久而不得前进于产业革命, 二千余年之久而不得前进于产业革命,却正为受 了其风教礼俗的影响.”梁漱溟对地理环境对中国 了其风教礼俗的影响.”梁漱溟对地理环境对中国 文化的影响论述较少. 文化的影响论述较少.

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第二章 中国传统文化形成的地理环境与 社会背景一、地理环境对中国文化的影响 1.学者们的论述与讨论: 1.学者们的论述与讨论 学者们的论述与讨论: 冯友兰:地理环境对哲学文化有重要影响. 冯友兰:地理环境对哲学文化有重要影响.“古代中国和希腊的哲学家不仅生活于不同的地理 条件,也生活于不同的经济条件. 条件,也生活于不同的经济条件.由于中国是大陆国 中华民族只有以农业为生. 家,中华民族只有以农业为生.甚至今天中国人口中 从事农业的估计占百分之七十到八十.在农业国, 从事农业的估计占百分之七十到八十.在农业国,土 地是财富的根本基础.所以贯穿在中国历史中,社会、 地是财富的根本基础.所以贯穿在中国历史中,社会、 经济的思想和政策的中心, 经济的思想和政策的中心,总是围绕着土地的利用 和分配. 和分配. ”

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第二章 中国传统文化形成的地理环境与 社会背景一、地理环境对中国文化的影响 1.学者们的论述与讨论: 1.学者们的论述与讨论 学者们的论述与讨论: 冯友兰借用了孔子的话. 冯友兰借用了孔子的话.孔子说: 知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐, 孔子说: “知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,

仁者寿. ”朱熹注释说 知者达于事理而周流无滞, 仁者寿. ”朱熹注释说:“知者达于事理而周流无滞,有 朱熹注释说: 似于水,故乐水;仁者安于义理而厚重不迁,有似于山, 似于水,故乐水;仁者安于义理而厚重不迁,有似于山, 故乐山. 故乐山. ”

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第二章 中国传统文化形成的地理环境与 社会背景一、地理环境对中国文化的影响 1.学者们一论述与讨论: 1.学者们一论述与讨论 学者们一论述与讨论: 朱谦之:人类文化与地形﹑气候有重要关系. 朱谦之:人类文化与地形﹑气候有重要关系. 高地产生宗教文化— 高地产生宗教文化—以印度为代表 平原产生哲学文化— 平原产生哲学文化—以中国为代表 海洋产生科学文化— 海洋产生科学文化—以欧洲为代表

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2.地理环境与文化: 2.地理环境与文化: 地理环境与文化例1﹑俄罗斯的地理环境对俄罗斯的文学艺 术与人文性格有重要的关系 例2﹑日本的岛国环境与日本民族性格的 ﹑ 形成具有重要作用. 形成具有重要作用 结论:文化是对自然的开化 人首先以自然 结论:文化是对自然的开化,人首先以自然 为根,人的心性 为根 人的心性﹑气质﹑性格﹑心理等精神活 动以自然为依托,地理环境是文化的基础 动以自然为依托 地理环境是文化的基础. 地理环境是文化的基础 但又不是唯一的作用. 但又不是唯一的作用

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3.自然环境与思维方式 3.自然环境与思维方式 “中国”名字的由来 中国” 中国整体思维方式的形成: 海中地” 中国整体思维方式的形成:“海中地” 整体思维的价值取向: 整体思维的价值取向:大一统 学术精神: 学术精神:宽泛广博 学科分类: 学科分类:伦理型

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中国“五行”方位图: 中国“五行”方位图:水 金 土 火 木

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海中地结构图: 海中地结构图: 水 水 土 水 水

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西方个体思维方式的形成: 地中海” 西方个体思维方式的形成:“地中海” 个体思维的价值取向: 个体思维的价值取向:部分专一 学术精神:精通专一 学术精神: 学科分类: 学科分类:科技型

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地中海结构图: 地中海结构图: 土 土 水 土 土

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4.自然条件与文化 4.自然条件与文化中国陆地自然条件: 中国陆地自然条件: 文化: 文化:农业文明 视野: 视野:封闭生态 经济: 经济:自足自给 精神: 精神:不思进取

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西方海洋自然条件

文化: 文化:海洋文明 视野: 视野:开阔生态 经济: 经济:城邦市场 精神:开拓进取 精神:

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第二章 中国传统文化形成的地理环境与 社会背景二、社会结构对中国文化的影响 1.中国的社会结构: 1.中国的社会结构 中国的社会结构: ①家庭+家族→宗法血缘关系为纽带 家庭+家族→ →自然关系

→伦理道德关系 自然关系→

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血缘宗法制度所谓的血缘宗法制度,就是以血缘关系的 亲疏远近来区分贵贱高低的法规准则。它 是在一定的社会历史条件下,以血缘为核 心而形成的,要求家族成员,乃至广大社 会成员共同遵守的行为规范。血缘关系也 就是血统关系,是人类因婚姻生育而自然 形成的关系。如父母与子女之间、兄弟姐 妹之间的关系,以及由此而延伸、扩大的 内亲、外戚、同宗、同族等。

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氏族首领→统治者 ②家庭首领→氏族首领 统治者 家庭首领 氏族首领 王者天子:普 ③突出长子的地位→王者天子 普 突出长子的地位 王者天子 天之下,莫非王土 率土之滨,莫非 莫非王土,率土之滨 天之下 莫非王土 率土之滨 莫非 王臣. 王臣 ④社会各个层面渗透着血缘关系 滋生了中国文化一系列伦理道德 关系:亲亲尊尊 父子有亲,君臣有 亲亲尊尊,父子有亲 关系 亲亲尊尊 父子有亲 君臣有 长幼有序,朋友有信 男女有别. 义,长幼有序 朋友有信 男女有别 长幼有序 朋友有信,男女有别

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